8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5784, 1-й год после цикла 400 лет, 46-я неделя

Шабат 24 августа 2024 года
Принятие необусловленной любви (аhават хинам)

Актуальная ситуация и пророческая информация

В нашей жизни неделя была наполнена эмоциями. Причем эмоции не были обусловлены какими-то очевидными новыми событиями, скорее, они были реакцией на уже сложившуюся ситуацию. Чтобы сбалансировать настроение, ситуацию нужно было проанализировать и осмыслить.

Во внешнем мире новостные издания не отмечают существенных изменений, однако очевидно эмоциональное напряжение: из-за войны России против Украины, из-за неопределенности с заложниками в Газе, из-за предвыборной гонки в США. В России и Германии произошли два крупных теракта.

Недельная глава Экев совмещает в себе логичность и эмоциональность.

Название Экев выражает идею логики, последовательности. Это слово стоит в начале первого из двух условий полной формулы Шма, образующих ее последний третий блок (см. 9-й урок, раздел «Структура Шма крупным планом: три основы бытия»):

1. Последовательное и постоянное следование договору:
   И если вы будете последовательно (иврит: עֵקֶב, экев) слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей...
   (Второзаконие 7:12–14)

2. Добровольное и искреннее сотрудничество в соответствии с договором:
   Если вы будете слушаться, выслушивая (иврит: שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ, шамоа тишмэу) заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться...
   (Второзаконие 11:13–17)

Эти два условия, содержащиеся в недельной главе Экев, служат завершением полной формулы перехода Шма.

На протяжении этой главы Моше последовательно и логично показывает причины и следствия, объясняет, что получится, если действовать так или иначе. Глава построена как набор ответов на вопросы, которые, вероятно, задавали Моше старейшины народа во время его речи. При этом речь Моше эмоционально очень насыщена. Моше рассказывает о критических моментах, о бунте золотого тельца и разбитых скрижалях, напоминает об опасностях пути и о великих чудесах, которые Бог явил народу.

Здесь же звучит важнейший постулат, определяющий правильное отношение человека к Богу: Он наш Отец, а мы Его дети.

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего (или: наставляет, вразумляет).
(Второзаконие 8:5)

В этой же главе несколько раз звучит требование любви: к Богу, к людям, к миру. Причем речь идет о любви, подобной отношению к нам самого Бога:

Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; ибо Господь, Бог ваш... дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
(Второзаконие 10:16–19)

Сегодня на жертвеннике всесожжения мы должны инициировать трансформацию любви.

На языке 8-го Дня любовь — это притяжение и принятие. Здесь задействуются все 7 уровней мироздания: на 7-м и 1-м требуется принять смысл проекта и необходимость конкретных действий, на 6-м и 2-м нужно принять новые представления и эмоциональные настройки других участников, на 5-м и 3-м речь идет о принятии нужных программ и энергии для их осуществления, наконец, на центральном 4-м уровне любовь становится основой четырехстороннего союза и договора всех со всеми.

Важно подчеркнуть: речь идет о любви, не обусловленной какими-то причинами, на иврите аhават хинам (אהבת חינם). В 7-м Дне было иначе. Умение любить начиналось с эмоций, который были чем-то вызваны: внешним видом, поведением, привычкой. Под влиянием Торы это отношение частично трансформировалось, увеличился его масштаб, по крайней мере, в потенциале — до любви к Богу и к любому человеку Земли. Тора требует любить ближнего и тем более пришельца не потому, что он хорошо к тебе относится или хорошо себя ведет, а потому, что он человек.

Однако трансформация не закончена. Разные люди, разные сообщества и религиозные школы понимают любовь совершенно по-разному. Для включения новой реальности 8-го Дня все формы и варианты любви должны быть «переплавлены» и трансформированы: в соответствии с замыслом Творца, любовь должна стать единой всеобщей силой притяжения и принятием всего сущего.

Базовый инструмент нужной трансформации — полная формула Шма, описывающая переход в новую реальность. Подобно спирали, она «входит» в жертвенник всесожжения и начинает вращаться, преобразуя отношения. Первый этап формулы — безусловное принятие: наасе ве-нишма (сделаем и будем слушать). Затем следует второй этап — пять призывов, которые мы приняли в качестве закона в прошлый Шабат. Третий и последний этап звучит в сегодняшней главе: с одной стороны, логичное и последовательное следование договору (экев), с другой стороны, требование шамоа тишмеу, указывающее на любовь к Богу как на движущую силу включения новой реальности.

Трансформируясь на жертвеннике под действием Шма, любовь обеспечивает и «растяжку», и притяжение. С одной стороны, любовь расширяет диапазон воздействия, c другой стороны, любовь соединяет все воедино и позволяет сохранить целостность системы.

Сегодня, как и в прошлый раз, нашей брахой является формула Шма, но на этот раз полная, включающая все три блока:

נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע! שְׁמַע יְשַׁר אֵל: אֵל שָלֵם אֶחָד! שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ!
Наасе́ ве-нишма́! Шма, Яша́р Эль: Эль Шале́м Эха́д! Шамо́а тишмэу́!
Сделаем и послушаем! Слушай, прямо (взаимодействующий) с Богом: Бог Целостный един! Выслушивая, слушайте!

Эта формула вынесена в заголовок нашей работы. Отныне она становится общеобязательным законом. Новое в этом законе — то, что мы сегодня принимаем, освящаем и возлагаем на жертвенник для трансформации. Это любовь, не обусловленная никакими причинами, аhават хинам (אהבת חינם) — всеобщая сила притяжения, в потенциале подобная любви Бога ко всему сущему.

Одним из результатов трансформации должно стать возникновение новых связей, «мостиков», позволяющих выстроить новую реальность. Нам дали образ нейронных связей в мозге, которые формируются у растущего ребенка, и указали три ключевых буквы, описывающих весь процесс трансформации. Первая: гимель, означающая максимальную мощность, предельный потенциал развития. Вторая: шин, означающая системность. Третья: рейш, означающая способность увидеть и логически осмыслить. В совокупности эти буквы образуют слово гешер (גשר), то есть мост, связь. Эти три буквы мы назвали в самом начале.

Работа Мишкана

Имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
(Буквы:) гимель, шин, рейш!
Сделаем и послушаем!
Слушай, прямо (взаимодействующий) с Богом: Бог Целостный един!
Выслушивая, слушайте!
Элоhа, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы принимаем необусловленную (безусловную) любовь
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мишкан. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)

1. В Россия произошел теракт в тюремной колонии в Суровкино (Волгоградская область), в Германии — теракт на фестивале в Золингене. Оба теракта произошли в пятницу 23 августа.