8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785, 2-й год после цикла 400 лет, 10-я неделя

Шабат 28 декабря 2024 года
Пророчество о немедленном переходе к действию

Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы переходим к работе в рамках колена Дана — 10-го профессионального направления, отвечающего за закон и судебную систему 8-го Дня.

Отметим с самого начала, что колено Дана не занимается преступлениями в привычном нам понимании, ведь в 8-м Дне их нет. Задача этого колена — всеобъемлющая оценка, насколько действия человека или группы отвечают нормам и требованиям Божественного проекта, и вынесение решения в соответствии с результатами оценки. В современных терминах это приблизительно соответствует понятию экзамен. Мы будем использовать этот термин, чтобы соотнести специфику Дана с сегодняшней ситуацией и с недельной главой Торы.

В событиях нашей жизни на этой неделе действительно прослеживался лейтмотив экзамена. Нас проверяли, насколько мы внутренне изменились и насколько готовы к работе на новом уровне. При этом приближается Новый год, а перед календарным Новым годом по законам 8-го Дня необходимо подвести итоги, закрыть долги в прямом и переносном смысле. Это тоже своего рода внутренние экзамены.

В мировых СМИ активно обсуждается катастрофа азербайджанского пассажирского самолета 25 декабря, по-видимому, подбитого российской ПВО, а также расследование этого события и реакция в политическом мире. Кроме того, в Южной Корее продолжается конфликт властей, последовавший за импичментом президента Юн Сок Ёля; на этой неделе было вынесено решение об импичменте премьер-министра, исполняющего обязанности президента. Все это также можно соотнести с темой суда.

В недельной главе Микец есть две основные темы. Первая: завершается 12-летний период пребывания Йосефа в тюрьме, и он предстает перед фараоном, чтобы разгадать его сны. Для Йосефа это важнейший экзамен на зрелость, который он блестяще сдает, став вторым человеком по влиянию в Египте. Вторая тема: Йосеф устраивает проверку своим братьям. В этот процесс вовлекается также Яаков, который должен принять решение по поводу Биньямина. Это очень сложный, многоплановый экзамен, результат которого мы увидим в начале следующей главы: воссоединение семьи Исраэля на новом уровне. В итоге этих двух экзаменов Египет становится домом для будущего еврейского народа.

В обоих сюжетах Торы есть важная особенность, связанная со временем, которая послужила подсказкой для сегодняшней работы. Эта особенность — немедленный переход к действию.

Йосеф, успешно разгадав сны фараона, мог бы на этом остановиться. Однако он немедленно делает следующий шаг: предлагает четкую и ясную экономическую программу, как спасти Египет от голода. Это производит столь сильное впечатление, что фараон назначает Йосефа руководить этой программой. А это становится предпосылкой для реализации проекта Бога по созданию еврейского народа.

Такую же готовность к действию проявляет Йеhуда. Когда семья, после возвращения братьев из Египта, вновь сталкивается с угрозой голода, Йеhуда не только доказывает Яакову необходимость решить проблему, но сразу же берет на себя ответственность за Биньямина — и Яаков решается отправить их в Египет. А затем, когда Йосеф подстраивает «преступление» Биньямина, которое по нормам той эпохи наказывается смертью или рабством, Йеhуда вновь и немедленно берет на себе ответственность, спасая проект в целом — с этого начинается следующая глава Ваигаш.

Такая скорость реакции — обязательное требование, когда экзамен проходит в экстремальных условиях. Это можно сравнить с проходом сложного участка в опасном маршруте, например, в горах. Недостаточно просто пройти опасный участок, нужно немедленно сделать следующий шаг и уверенно встать на новый путь — если сейчас затормозить, то можно упасть. Так, если бы Йосеф ограничился разгадыванием снов, возможно, фараон бы наградил его, но оставил бы на положении раба. А если бы Йеhуда не проявил достаточной решительности, то Яаков не отпустил бы братьев, и неизвестно, чем закончилась бы история.

В аналогичной ситуации сегодня находятся переходящие в 8-й День. Разумеется, каждому из них нужно выдержать экзамен перед Богом — пройти проверку на внутреннюю готовность к выбору 8-го Дня. Но ситуация перехода — экстремальная. Сделав выбор, нельзя мешкать, останавливаться на полпути, иначе реальность 7-го Дня, которая окружает потенциального переходящего, может «затянуть» его обратно. Нужно немедленно делать следующий шаг и приступать к активной работе: только так можно уверенно встать на путь 8-го Дня. Это — необходимое условие для перехода.

В терминах Божественного суда такое положение дел описывается принципом аль-пи hа-дин (см. раздел 13-го урока «Согласно милосердию и согласно суду: аль-пи hа-рахами́м и аль-пи hа-ди́н»). Переход в 8-й День развивается согласно этому принципу: приговор выносится немедленно, на исправление ошибок и многократные повторные попытки времени нет.

В качестве образа нам указали на арену Страшного суда. Эта арена представляет собой возвышение, на иврите бима (בימה‎). Именно там каждый человек, переходящий в 8-й День, должен предстать перед судьями жюри, и именно там выносится окончательное решение Божественного суда, открывающее переходящему путь в 8-й День.

Суть сегодняшнего пророчества:

Каждый переходящий, сделав выбор 8-го Дня, должен немедленно начать действовать в рамках проекта перехода по принципу аль-пи hа-дин.

Формула:

תחילת מופע מיידית של כל עברי על פי הדין
Тхилат моф'а меядит шель коль иври аль-пи hа-дин.
Немедленное начало действия каждого переходящего согласно принципу аль-пи hа-дин.

Слово моф'а (מופע) обычно переводится как «появление» или «выступление». Но его смысл более глубокий: это активное действие, проявление себя, подобно явлению или действию в театральной пьесе, которую «ставит» Бог как Режиссер проекта (см. материал предыдущего Шабата). И это же слово описывает момент, когда переходящий предстает перед Страшным судом, чтобы перейти в 8-й День и начать работать в рамках 8-го Дня.

Адресат пророчества: коль иври, каждый, переходящий в 8-й День.

Временные рамки пророчества: меядит, немедленное начало.

Мы возлагаем это пророчество на жертвенник всесожжения, чтобы оно проявилось для каждого переходящего индивидуально и помогло ему сделать первый шаг в работе 8-го Дня.

Сейчас идет праздник Хануки, символизирующий Божественное чудо в нашей жизни. В качестве общего заголовка нашей работы нам предложили использовать формулу, объединяющую ханукальное чудо и реальность 8-го Дня:

נס גדול היה פה בבית יום השמיני
Нэс гадоль hайя по бе вейт йом hа-шмини
Великое чудо было здесь, в доме Восьмого Дня.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующую формулу.

Перевод:
Великое чудо было здесь, в доме Восьмого Дня.
Элоhа, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
    немедленном начале действия каждого переходящего согласно принципу аль-пи hа-дин
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Нэс гадоль hайя по — эту формулу по традиции пишут на волчке, в который дети играют в Израиле в праздник Хануки: см. Википедию.