8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5784–5785

Встреча в Суккот и подписание договоров 19 октября 2024 года
Чудо, пророчество и казни

Актуальная ситуация и пророческая информация

Сегодня — Шабат и одновременно середина праздника Суккот. Мы завершаем работу предыдущего 5784-го года, он же — 1-й после 400-летнего цикла.

Прошедший год для Израиля был годом войны. Война началась нападением ХАМАСа 7 октября 2023 года. Затем к войне подключилась Хезболла, и последние недели прошли под ракетными бомбардировками из Ливана.

Эта необычная война. Враги Израиля, несмотря на значительный военный потенциал врагов, терпят серьезнейшее поражение, погибли все их ключевые командиры. При этом потери Израиля минимальны. Божественная помощь здесь очевидна.

В Йом-Киппур мы получили информацию о том, что ждут от нас в следующем году: см. «Йом-Киппур 12 октября 2024 года». Мы получили в качестве инструмента чудо, пророчество и казни. Визуальный образ — сфера, интегрирующая все три компоненты в единый инструмент. Сегодня нам уточнили эту информацию.

Пророчество — это вмешательство Божественной системы высшего порядка. По законам 8-го Дня это подразумевает сотрудничество. Бог уже продемонстрировал нам возможность явного чуда в результате работы предыдущего года. Теперь нужно «включить» механизм пророчества, осознанно планируя вместе с Богом использование чудес и казней как инструмента — так же, как когда-то Бог вместе с Моше задействовал египетские казни и сопровождающие их чудеса. Результатом должен стать «квантовый скачок» для проекта перехода и выход нашей работы на новый уровень пророчества.

Тогда в итоге сотрудничества, на 4-м уровне, в центре присутствия Шехины станет возможным чудо начала перехода. Инструмент этого чуда нам вручили уже сейчас, и это золотой шар 4-й лаборатории, который мы получили в Йом-Киппур.

Песнь Моше в предыдущей главе Аазину помогла нам поставить точку в работе предыдущего года, и по слову Бога мы написали песнь Зман шели. Недельная глава Зот hа-Браха, завершающая Тору, содержит последнее благословение Моше коленам Израиля. Это — напутствие на будущую работу. При этом Моше продолжает петь! Язык его благословения, как и язык Аазину — торжественная, высокая поэзия.

Несмотря на все трудности предстоящего пути, предупреждения Бога о будущих проблемах и Его суровый приговор самому Моше, который не смог войти в Святую землю, песнь-благословение заканчивается на радостной ноте:

Нет Богу подобного, Йешурун, который тебе на помощь направляет небеса и в величии Своем облака. Обиталище Бога предвечного, а под (ним) могучие мира. И Он изгонит врага пред тобою, и скажет: Истреби! И будет жить Исраэль безопасно, обособленно, по (благословению) Якова, на земле хлеба и вина, и небеса его источать будут росу. Счастлив ты, Исраэль! Кто сравнится с тобой, народ, спасаемый Господом; (Он) щит помощи тебе и меч величия твоего. Отрекутся враги твои пред тобою, ты же на высоты их ступишь.
(Второзаконие 33:26–29)

Мы заканчиваем нашу работу последнего года встречным благословением. Мы благословляем Бога, Эль-Шалем: мевархим эт Эль Шалем (מברכים את אל שלם).

Договор Авраама

Суккот — это период подписания договоров на следующий год. Сегодня мы продлеваем четырехсторонние договора Мишкана и его сотрудников с собой, миром, человечеством и Богом.

В прошлом году мы договаривались о чуде: мы готовы быть пророками Бога, если произойдет чудо. Тогда договор звучал следующим образом.

אם אני בעל נס שלך אל שלם, אז אני אהיה הנביא המקובל במעבר ליום השמיני ולמען יום השמיני.
Им ани бааль нэс шельха, Эль Шалем, аз ани эhъе hа-нави hамекубаль бэмаавар ле йом hа-шмини у лемаан йом hа-шмини.
Если я обладатель Твоего чуда, Эль Шалем, то я буду признанным пророком перехода в Восьмой День и во имя Восьмого Дня.

Чудеса действительно произошли, в том числе явные и очевидные. Но вместе с тем очевидно, что этого недостаточно.

В этом году общий договор Авраама трансформируется в соответствии с дарами (матанот), которые мы получили в Йом-Киппур: чудо, пророчество и казни. Каждый из нас принимает (мекабель) замысел Бога, согласно которому пророчество будет сопровождаться чудесами и масштабными казнями, как необходимую реальность.

Слово мекабель подразумевает одновременно и принятие, и получение: ани мекабель означает я получаю и при этом принимаю как данность. Слово макот (казни) мы пишем с определенным артиклем hа-, то есть не какие угодно удары, а те самые казни, которые Бог посылает сейчас людям и прообразом которых служат казни Египетские.

Вот формулировка договора, который мы подписываем сегодня.

ברית אברהם תשפ"ה על ייקום היקום עם אל שלם
Договор Авраама об Этическом Мироздании с Эль Шалем
2024–2025 (5785 год)

אל שלם, אם אני מקבל ממך נס, נבואה והמכות ככלי הנדרש, אז אני אהיה יד שלך לעבודה לפניה ולמען יום השמיני.
Эль Шалем, им ани мекабель мимха нэс, невуа ве ha-макот ке кли ha-нидраш, аз ани эhъе яд шельха ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Эль Шалем, если я получаю (принимаю) от Тебя чудо, пророчество и (эти) казни как необходимый инструмент, то я буду Твоей рукой для работы пред Тобой и во имя Восьмого Дня.

Работа Мишкана

Вначале мы прочли вслух текст договора Авраама, приведенный выше.

Затем, как всегда, мы назвали имена Бога и принесли жертвы (приближения). После этого мы благословили Бога.

Перевод:
Элоhа, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы благословляем Эль Шалем (Бога)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мишкан. Сэла (навеки). Тода (спасибо)!
Рахель: Эмет! (Истина!)

В последний день праздника Суккот наши договора были вознесены на жертвенник всесожжения в 5-й лаборатории с использованием следующей формулы:

אני מרגיש, אני מעוניין, אני מחליט, אני מוכן, אני מאמין, אני מעלה את הסכמי המשכן יום השמיני בתוך ברית אברהם תשפ"ה באש המזבח לעבודה לפניך ולמען יום השמיני. משכן. סלה.

Ани маргиш, ани меуньян, ани махлит, ани мухан, ани маамин, ани маале эт hэскэмей Мишкан йом hа-шмини бетох брит Авраам 5875 ба-эш мизбеах ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини. Мишкан. Сэла.
Я чувствую, я заинтересован, я решаю, я готов, я верю, я возношу договора Мишкана Восьмиого Дня внутри союза Авраама 5875 года в огне жертвенника для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня. Мишкан. Сэла (навеки).

1. Символично, что накануне Суккот, 16 октября, был убит глава ХАМАСа и главный организатор резни 7 октября Яхья Синвар. Глава Хезболлы Хасан Насралла также погиб 27 сентября.

2. Явное чудо — остановка смертельной болезни в первой лаборатории как результат осознанного сотрудничества с Богом и Его воинством по законам 8-го Дня. При этом работа Мишкана приводила к множеству других видимых результатов, которые в рамках существующей реальности тоже являются чудесами: ослабление ХАМАСа и Хезболлы, защита Израиля от жертв во время массированных бомбардировок и т.д.