8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785, 2-й год после цикла 400 лет, 42-я неделя

Шабат 9 августа 2025 года
Пророчество о возведении глав-реш (ר) в степень вечности

Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой реш и с метафизической сферой в ее пространственном аспекте — см. предыдущую работу. Cегодня мы работаем с другим понятием, выраженным той же буквой, в рамках главы Ваэтханан.

Буква реш как глава-реш и сфера как пространство

Реш (или рейш), название буквы ר — это древнее произношение слова рош (ראש), голова. Слово ראש выражает идею головы как начала чего-либо (как в слове берешит: «в начале»). Это может быть первый элемент цепи, первое слово книги, в случае человека — идущий впереди, первопроходец.

В современном языке слово рош обычно ассоциируется c головой как частью тела, реже с главой организации, например, правительства. Чтобы подчеркнуть более общий, метафизический смысл этого понятия, мы будем далее использовать древнее произношение רֵאשׁ — реш.

Согласно традиционной интерпретации, в древнем написании этой буквы — 𐤓—  верхний треугольник служит схематичным изображением головы. Если пользоваться более современными аналогиями, то можно понять эту картинку как флажок ^◁, «надетый» на вертикальную рейку |. Если считать эту «рейку» символом вертикального канала, то получается указатель направления, «привязанный» к вертикали взаимодействия с Богом.

Напомним, что в прошлый раз мы работали с понятием рэка: всё сущее, метафизический фон, заполняющий весь объем метафизической сферы. Это понятие мы ассоциировали с вертикальным каналом, рассматривая его как «диаметр» сферы, определяющий ее масштаб. В букве 𐤓 это вертикальная черта.

Сегодня мы будем работать с понятием реш: глава, что соответствует треугольной части буквы. В рамках той же образной аналогии, это те, кто «несет флаг», кто движется впереди, указывая путь другим, ориентируясь на Бога через вертикальный канал.

Метафизически понятие реш (ראש) — это глава любого процесса, точнее, множество всех глав. Это не только люди, это могут быть сущности, не воплощенные в человеке (такие как варки), это могут быть представители иных цивилизаций, это могут быть самые разные сущности, объекты и явления — например, слово берешит, открывающее Тору. Это абсолютно всё, что является началом, головой в максимально широком смысле.

Мы говорим о процессе перехода в 8-й День. Фундаментальный метафизический смысл перехода — увеличение сферы присутствия Бога в результате сближения тетраэдров мироздания. Поэтому можно сказать, что в процессе перехода реш — это те, кто осознанно выбрал Бога как ориентир и стремится к увеличению Его присутствия.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств X^Y, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени X является реш. Это бесконечное множество метафизических глав — начинающих движение, возглавляющих процессы, ведущих, инициирующих изменения, глав во всех возможных смыслах. Это множество бесконечно, как и всё сущее, рэка, с которым мы работали в прошлый раз. Но если тогда мы рассматривали сущее как фон, «задний план» для происходящих событий, то теперь акцент противоположный — мы говорим о «переднем плане», о том, что «в голове, а не в хвосте».

Это соответствует переносу акцента с 1-го на 7-й уровень в семиуровневой системе мира. Соответствие здесь нелинейное, ведь оба уровня имеют отношение и к фону рэка, и к началу процессов реш. Но начинается всё происходящее по воле Творца, и это 7-й уровень, а роль фона, который обеспечивает условия для всех событий, соответствует 1-му уровню.

Показатель степени Y, как и ранее (и далее на протяжении всей книги Дварим) — бесконечное множество нецах, вечность.

Кратко можно сказать: мы возводим множество глав в степень вечности, или вводим глав в вечность.

Недельная глава Ваэтханан

Центральные темы недельной главы Ваэтханан — повторение Десяти заповедей и формула Шма  (см.  9-й урок, раздел «Шма: призыв к переходу на новый масштаб взаимодействия»). Эта глава содержит 4 из 5 призывов, составляющих вторую часть формулы; 5-й призыв и два условия третьей части приведены в следующей главе Экев.

Формула Шма непосредственно связана с понятием реш, поскольку именно она является начальной и главной формулой перехода перехода в 8-й День (см. раздел «Как устроена и как работает формула перехода Шма с точки зрения 8-го Дня»). В этом смысле она является реш — «головой», т.е. началом процесса. То же самое можно сказать про Десять заповедей, ставшие началом всей общечеловеческой этики.

Мы уже знаем (см. тот же урок), что формула Шма при переходе в 8-й День трансформируется. В 7-м Дне адресат призыва — это избранный народ, Израиль.

Шма, Исраэ́ль! יהוה (тетраграмматон) Элоhэ́йну, יהוה эха́д.
Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь один.

В 8-м Дне формула обращена ко всему человечеству, где каждый человек непосредственно взаимодействует с Богом.

Шма, Яша́р Эль! Эль Шале́м Эха́д!
Слушай, прямо (взаимодействующий) с Богом! Бог Целостный един!

Те, к кому обращена формула, входят в понятие реш: это первые, те, кому предстоит встать впереди. Нам важно подчеркнуть различие в определении этих глав.

В 7-м Дне формула Шма обращена к Израилю: тем, кого избрал Бог (см. «Шма — формула единства и избрания»), чтобы сделать их «передовым отрядом» человечества, «коэнами» народов мира.

В 8-м Дне формула Шма обращена к Яшар Эль: тем, кто осознанно избрал Бога, чтобы сотрудничать с Ним и стать человечеством 8‑го Дня — «передовым отрядом» будущих левитов мироздания.

Отметим: в начале главы Ваэтханан Моше подчеркивает эксклюзивность проекта. Подобного этому не было никогда ранее (см. Второзаконие 4:32–38). Аналогичную эксклюзивность условий Бог обеспечивает сейчас всем участникам проекта перехода в 8‑й День.

Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

ראש^נצח — рэш, רֵאשׁ (древний вариант произношения), в степени не́цах, נצח
ריבוי ראש בנצח
Рибу́й реш бе‑не́цах.
Возведение (множеств) в степень: множество глав-реш в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество реш.

Результатом этого метафизического действия должно стать увеличение проявления глав-реш во времени. Создаются условия для того, чтобы все элементы реальности, которые могут занять ведущую позицию, стать началом чего-либо, действительно выйшли на первый план и оказались «в голове».

Здесь важно отметить различие между понятиями реш (глава) в 7-м и 8-м Дне.

В 7-м Дне творения — как и в предыдущих Днях — начало любого процесса определяет Бог. Как правило, это не подразумевает осознанный выбор. Планета не выбирает стать колыбелью для жизни, обезьяна не выбирает спуститься с деревьев и стать человеком, ребенок не выбирает родиться. Человека, который призван встать впереди, стать первопроходцем проекта, на эту роль избирает Бог, а человек лишь решает, следовать ли своему избранию.

В отличие от этого, в 8-м Дне — и в последующих Днях — акцент меняется. Теперь процессы начинаются не просто по воле Бога, но и потому, что Его партнеры сделали осознанный выбор: начать новый проект в сотрудничестве с Творцом. Они увидели дорогу, которую предлагает Бог, и осознанно встали на этот путь, чтобы начать движение. Именно поэтому они оказывается главами-реш: теми, кто идет впереди.

Сейчас реш — это люди, которые приняли решение о переходе в 8-й День. Божественная система, со своей стороны, создает для них необходимые эксклюзивные условия. Но результат зависит от решения людей: 8-й День не может начаться, пока люди не сделают выбор.

Отметим еще раз: это касается не только людей. Сама природа мироздания в 8-м, 9-м и 10-м Днях такова, что творение активно участвует в сотворчестве с Богом — это результат увеличения сферы Шехины, охватывающей все больше аспектов. Теперь планета, биологический вид и даже буква алфавита могут и должны проявить инициативу, чтобы стать первыми, открыть новую страницу во всеобщем мироустройстве.

Явное проявление глав-реш — это результат, правая часть формулы. Мы не пишем и не произносим эту часть, но подразумеваем. Ее произносит Божественная система в ответ на наши слова, фиксирующие левую часть.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий реш 8‑го и 7‑го Дня в соответствии с указанным выше различием. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

אנחנו מבדילים בין מושגי ראש יום השמיני לראש יום השביעי
Анахну мавдилим бейн мусагей реш йом hа-шмини ле реш йом hа-швии.
Мы разделяем между понятиями (метафизических) глав Восьмого Дня и (метафизических) глав Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Мы вынесли в общий заголовок краткую формулировку: ба‑дерех ле Эль Шалем (בדרך לאל שלם), то есть по дороге или на дороге к Эль Шалем. Чтобы выйти вперед и проявиться, нужно встать на дорогу, ведущую к Богу.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
По дороге к Эль Шалем.
Элоhа, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
    между понятиями (метафизических) глав Восьмого Дня и (метафизических) глав Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
    возведении (множеств) в степень: реш (множество глав) в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Это выражение из Библии: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять» (Второзаконие 28:13).

2. Упрощенно это можно описать как совокупность всех возможных способов отобразить любой из бесконечного множества элементов времени — моментов, периодов, эпох — на то или иное «начало», ту или иную главу-реш.

3. Стоит подчеркнуть: выбор, который делают главы, не является результатом пророчества. Все необходимые выборы должны быть уже сделаны. В рамках работы по книге Дварим речь не идет о качественных изменениях ситуации, в том числе, о принятии каких-либо новых решений. Но те, кто сделал выбор — встать на путь и возглавить движение — должны проявиться как главы. Возведение множества глав-реш в степень вечности создает для этого условия.