8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785, 2-й год после цикла 400 лет, 48-я неделя

Шабат 20 сентября 2025 года
Пророчество о возведении множества ковчегов-тева́ (ת) в степень вечности

Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой тав и с метафизической сферой, рассматриваемой с точки зрения времени: см. нашу первую работу по книге Дварим. Мы работаем со вторым из трех понятий, выраженных буквой тав, в рамках главы Ницавим.

Буква тав как ковчег-тева́ и сфера как время

Сегодня в качестве второго понятия, связанного с буквой тав, нам дали слово тева́ (תֵּבָה). Это слово традиционно переводят как ковчег. Оно встречается в Библии лишь в двух контекстах: так называется большой ковчег, построенный Ноахом для спасения от великого потопа, и маленький ковчег, в который положили Моше. Больше никакие предметы в Библии так не называются. Мы работали с этим понятием в прошлом году: см. «Шабат 13 апреля 2024: приближение ковчега (тева́)».

Метафизический смысл понятия тева́ связан с буквами, из которых составлено это слово:

• ת (тав) — максимально общее понятие границы, предела, областей или периодов, разделенных границами (см. предыдущую работу);
• ב (бет) — единица выделенного целевого пространства (см. работу 12 апреля 2025 г.);
• ה (hэй) — единица уровня взаимоотношений или взаимосвязи (см. работу 3 мая 2025 г.).

Таким образом:

Тева́ — это целевое пространство, выделенное по договору для определенного уровня взаимоотношений, изолированное границами от внешнего мира.

Важно отметить: изоляция касается не только пространства, но и времени. Внутри ковчега есть собственное течение времени, в рамках которого развиваются идущие там процессы, и в разных ковчегах время может течь по-разному.

Ковчег Ноаха является примером реализации этого понятия. Ковчег был сконструирован по договору с Богом: «Сделай себе ковчег из дерева гофер... И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть... Но с тобою Я поставлю завет Мой (буквально брит, договор), и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою» (Бытие 6:14–18). Ковчег был создан в рамках сотрудничества Бога, Ноаха и Земли. Ковчег был тщательно защищен от внешнего мира надежными границами-стенами. Наконец, все процессы внутри ковчега развивались по собственным внутренним часам, в изоляции от бурных событий вокруг.

Метафизическое понятие ковчег-тева́, как и понятие границы-тав, является предельно масштабным, даже более масштабным, чем семиуровневая система или проект Десяти дней творения.

Приведем три примера, иллюстрирующих это понятие.

• Живая клетка — самый очевидный пример. Жизнь на Земле стала возможной лишь тогда, когда сформировались первые клетки. Кажлая из них — маленький микрокосм, изолированный мембраной от окружающей среды и функционирующий по внутренней программе, записанной в РНК.

• Второй пример — элементарные частицы, прежде всего протоны и нейтроны, возникшие в первые мгновения после Большого взрыва и составляющие основу окружающей нас материи. Каждая из этих частиц также представляет собой микрокосм, жестко изолированный от всего остального мира — настолько жестко, что кварки, из которых построены протон и нейтрон, в принципе не могут вырваться за эти границы.

• Третий пример — это человек. Каждый из нас представляет из себя микрокосм или, как принято говорить, целую Вселенную. Воплощаясь, сущность ограничивает себя рамками личности, чтобы далее человек мог выстроить определенные взаимоотношения с собой, другими людьми, миром и Богом. При этом у каждого человека есть внутреннее субъективное время, и у разных людей оно течет по-разному.

В контексте перехода в 8-й День основным фактором, определяющим ковчег-тева каждого человека, становится индивидуальный четырехсторонний договор (с собой, другими людьми, миром и Богом). В каком-то смысле ковчег — это и есть наш договор, а «конструкционные блоки» ковчега — элементы договора.

Ковчег Ноаха позволил его семье и животным уцелеть, переправившись в новую реальность после Потопа. Сегодня индивидуальные ковчеги каждого человека необходимы, чтобы перейти в новую реальность 8-го Дня. Но те ковчеги, которые есть у людей 7-го Дня, недостаточны для реальности 8-го Дня. С этим связана наша сегодняшняя работа.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств X^Y, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени является множество всех ковчегов, выражаемых понятием тева́. Как и в предыдущих работах, для описания такого множества мы добавили к основному понятию тева́ слово рав (много, множество). Это основание степени X — рав-тево́т (множественное число от слова тева́), то есть множество ковчегов-тева́. Показатель степени Y, как и на протяжении всей книги Дварим — бесконечное множество нецах, вечность.

Недельная глава Ницавим

Глава Ницавим практически целиком посвящена договору между Богом и народом. Этот договор становится тем ковчегом, который позволит евреям перейти в Святую землю и при этом сохраниться, продолжить выполнять свои функции.

Важно отметить, что это всеобщий договор, в который включены все, «от дровосека до водоноса» (Второзаконие 29:11, в еврейской нумерации 29:10), более того, даже «те, кого нет здесь с нами сегодня» (29:15, в еврейской нумерации 29:14). Договор жизненно необходим каждому переходящему, чтобы стать его индивидуальным ковчегом.

Результатом следования договору становится жизнь: «Жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Выбери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19).

То же самое верно для клеток — ковчегов, сделавших возможным появление жизни. То же самое верно для элементарных частиц — ковчегов, сделавших возможным неживую природу. И то же самое верно для людей, переходящих в 8-й День.

Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

רב-תיבות^נצח — рав-тево́т, רב-תיבות в степени не́цах, נצח
ריבוי רב-תיבות בנצח
Рибу́й рав-тево́т бе‑не́цах.
Возведение (множеств) в степень: множество ковчегов-тева́ в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество рав-тевот.

Метафизическое возведение множества в степень вечности принципиально увеличивает масштаб и сложность всей системы ковчегов. Мы отображаем каждый временно́й элемент бесконечной вечности в каждый ковчег, причем сразу во все ковчеги одновременно. Вечность, как «живая вода», как бы «впрыскивается», вводится внутрь ковчегов и оживляет их, запуская в полном масштабе все их функции.

Примерно таким же образом когда-то первые клетки стали живыми клетками. Примерно так же протоны и нейтроны в момент Большого взрыва стали активными кирпичиками материи. Точно так же сейчас, на рубеже 7‑го и 8‑го Дней, вечность входит в каждого человека, в его индивидуальный ковчег, делая возможным всеобщий четырехсторонний диалог и договор через механизм метафизического совмещения. Это необходимое условие, чтобы стал возможным новый уровень сотрудничества Творца и творения в 8-м Дне.

Требования, которые предъявляет переход к каждому человеку, невероятно высокие. Однако внутри своего индивидуального ковчега, находясь в своем микрокосме, при условии метафизического совмещении реальностей 7-го и 8-го Дня, о котором говорится в пророчестве предыдущей работы — да, человек может заключить и выполнить свой индивидуальный договор о переходе, хотя планка запредельно высока.

Все это очень точно описывается призывом Моше: «Выбери жизнь!»

Как и ранее, прежде всего мы выполняем разделение понятий ковчег-тева́ 8‑го и 7‑го Дня.

В 7-м Дне и в предыдущих Днях каждый ковчег строится по правилам, данным сверху: его устройство не зависит от тех, кто внутри. Живая клетка не умеет обсуждать свою структуру, и маленький Моше не проектировал свой ковчег. Ноах занимался постройкой ковчега, но и он получил все инструкции от Бога. Договора, играющие роль ковчегов при дальнейшем развитии проекта — например, договор Яакова или договор с евреями — люди подписывали, но условия предлагал Бог.

В 8-м Дне и далее ситуация меняется. В прошлой работе мы уже видели, что все границы-тав становятся индивидуальными и динамичными, трансформирующимися под задачи. Точно так же, ковчеги становятся индивидуальными и трансформирующимися. При этом человек, а в перспективе каждое творение становится участником проектирования и создания своего ковчега.

На практике это означает, что индивидуальный четырехсторонний договор, определяющий структуру ковчега-тева (см. выше), должен составляться отдельно для каждого человека 8-го Дня при его активном участии. «Типовая» конструкция договора, что-то вроде инструкции «ковчег для чайников», уже недостаточна. Такой ковчег не будет по-настоящему индивидуален, он не сможет трансформироваться должным образом под задачи и функции конкретного человека, образно говоря, «не выдержит тяжести».

Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

אנחנו מבדילים בין מושגי תֵּבָה יום השמיני לתֵּבָה יום השביעי
Анахну мавдилим бейн мусагей тева́ йом hа-шмини ле тева́ йом hа-швии.
Мы разделяем между понятиями (метафизических) ковчегов-тева́ Восьмого Дня и (метафизических) ковчегов-тева́ Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Заголовком всей работы стал призыв Моше: Баха́рта ба-хаи́м! (בחרת בחיים), то есть «Выбери жизнь!» (Второзаконие 30:19).

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Выбери жизнь!
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
    между понятиями (метафизических) ковчегов-тева́ Восьмого Дня и (метафизических) ковчегов-тева́ Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
    возведении (множеств) в степень: множество ковчегов-тева́ в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. В современной лингвистике принято считать, что слово тева́ (תבה) вообще не является словом иврита, а заимствовано из дневнеегипетского, где близкое по звучанию слово tebet означало коробку или сундук. Но это лишь версия. Мы будем опираться не на это, а на внутренний метафизический смысл, в частности, на буквы, из которых составлено это слово.

   Кстати, слово «ковчег», почти такое же редкое для русского языка, действительно является заимствованием: оно основано на греческом слове κιβωτός, означающем ящик, сундук или ларь для хранения вещей. Это слово используется в переводах Библии также для обозначения ковчега завета, где хранились скрижали.

2. Буква тав в слове тева (תבה) выражает идею границы как для второй буквы бет, соотвествующей понятию пространства, так и для третьей буквы hэй. Но в рамках семиуровневой системы буква hэй, выражающая уровень взаимоотношений, соответствует 4-му уровню мироздания диалог, время.

3. Когда мы говорим о разном течении времени, конечно, мы подразумеваем под временем чрезвычайно сложное, многоаспектное понятие языка 8-го Дня, а не только то время, которое изучается в современной физике. Однако нужно отметить, что изоляция и разноплановое течение времени затрагивает и наш физический мир, что убедительно показала теория относительности. Более того, это всеобъемлющее свойство нашего мира.

   Любые два процесса, удаленные друг от друга на некоторое расстояние L, в принципе нельзя сихронизировать по времени точнее, чем на интервал времени t = L/c, где c — скорость света: можно сказать, что в масштабе времени L/c их время абсолютно изолировано. Например, для двух звездных систем, удаленных друг от друга на расстояние L = 10 световых лет, все процессы жестко изолированы во времени в масштабе t < 10 лет: никакое событие в районе первой звезды не может быть причинно-следственно связано с событием в районе второй звезды, если их разделяет менее 10 лет. В специальной теории относительности этот факт описывается понятием пространственно-подобный интервал. Можно к этому добавить, что изоляция времени возрастает в областях с высокой гравитацией, а горизонт событий черной дыры обеспечивает стопроцентную изоляцию.

4. Эти три примера соответствуют трем самым фундаментальным актам творения, про которые в первой главе Торы сказано: сотворил Бог, бара́ (ברא). Этот глагол подразумевает творение «из ничего», создание чего-то качественно нового, не имеющего аналогов. Он использован, во-первых, для описания творения Неба и Земли, что в рамках нашей Вселенной можно понять как материальный мир, во-вторых, для описания творения жизни и, в-третьих, при сотворении человека.

5. В определенном смысле здесь также можно говорить об уровне взаимоотношений, выраженном буквой hэй в слове тева́. Клетки взаимодействовали между собой по определенным законам в рамках замысла Творца. В результате длительной эволюции от соперничества они перешли к другому уровню: сотрудничеству и распределению функций ради общей цели. Так появились многоклеточные организмы, то есть все известные растения и животные, кроме простейших. Микрокосмы, выстроенные внутри каждого ковчега и взаимодействующие между собой — фундамент, позволяющий на следующем этапе выстроить системы большего масштаба.

6. Аналогично, здесь можно добавить, что в результате взаимодействия этих частиц возникли все известные нам химические элементы. В качестве альтернативного примера можно рассмотреть атомы — тоже своего рода микрокосмы, взаимодействие которых легло в основу всего разнообразия веществ во Вселенной.

7. На иврите для множественного числа мы использовали постбиблейскую форму תיבות (тево́т, ковчеги). Здесь буква йуд (י) не читается и не входит в корень. Она добавляется при отсутствии огласовок согласно нормам современного иврита, чтобы передать гласный звук «е/э».

8. Это намек на фильм «Эван Всемогущий», где Бог предложил главному герою книгу «Строительство ковчега для чайников».

9. Об этом нас предупредили три года назад, когда впервые потребовали составить индивидуальные договора о нашей работе в рамках проекта перехода.