8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5786, 3-й год после цикла 400 лет, 28-я неделя

Шабат 25 апреля 2026 года
Пророчества о канале и об инструменте

Базовая информация

Недельные главы Ахарей мот и Кдошим в этом году читаются вместе, в течение одной недели. Как мы видели в работе прошлого года «Пророчество об умножении единицы соответствия (ו) и единицы функциональности (ז) на время управления (5)», эти главы можно соотнести с буквами алфавита вав (ו) и заин (ז) и с пятым уровнем семиуровневой системы — план, программа, функция.

Напомним смысл этих букв.

Буква вав (ו) — это единица соответствия канала, позволяющая измерить и проконтролировать, насколько канал соответствует задачам по всем параметрам. В древнем (палеоеврейском) написании (𐤅), как и в современном (ו), эта буква выражает идею вертикали. Ее древний рисунок 𐤅 можно понять как изображение колышка или шеста с крючком, к которому можно что-то прикрепить: «подключиться к каналу».

Буква заин (ז) — это единица функциональности, позволящая измерить и проконтролировать функциональность любого инструмента в максимально общем смысле. В древнем написании (𐤆) эта буква напоминает посох или оружие, и это связано с идеей инструмента — ведь именно посох и оружие были самыми распространенными личными предметами древнего мира.

Константы мироздания, выраженные предыдущими буквами, формируют логическую цепочку: энергия-алеф вкладывается в дом-бет, обеспечивая максимальные возможности (потенциал) в рамках границ-гимель при условии, что в нужное время граница обеспечивает изоляцию-далет («закрытие двери») для соотнесения с сущностной позицией-hэй.

Сегодня к этому добавляются понятия работа в канале (вав) и освящение инструмента (заин).

Канал и ритуал (се́дер)

Глава Ахарей мот начинается с описания правил работы коэнов в Мишкане. Основное внимание посвящено Йом Киппуру, когда интенсивность работы в канале достигает максимума.

Элементы священнослужения коэнов, тем более — такие действия, как в этой главе, — часто описывают термином ритуал.

И возьмет двух козлов и поставит их пред лицом Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения...
И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.
(Левит 16:7–22)

На самом деле в Торе нет понятий «ритуал» или «обряд». Тора называет эти действия авода, работа. В более поздней традиции начал использоваться термин се́дер, то есть порядок работы, скажем, седер Песах. В работе прошлого года мы отмечали: порядок действий коэнов в Мишкане можно описать как работу по точно заданной программе, указывающей время и последовательность действий.

Это общее свойство работы с вертикальным каналом. Чем больше те или иные действия связаны с работой в канале, тем важнее становится строго определенный, предписанный порядок — возрастает «степень ритуальности». Очевидный пример — работа коэнов в любых других религиях, включая языческие: общение с «высшими силами» всегда сопровождалось множеством ритуалов, и это не случайно. То же самое касается не только «высших сил». Когда солдат принимает присягу, он подключается в коллективному каналу своей армии, и этому обычно сопутствует какая-то церемония. Во всех народах и странах, даже самых атеистических, те или иные обряды всегда сопровождали заключение брака, когда «инициируется» вертикальный канал пары, или похороны, когда происходит переключение канала человека.

Если понимать, что речь идет о тех или иных стандартных программах действий, то легко заметить, что это свойство выходит за рамки человеческого рода. Когда восходит солнце, птицы поют, а цветы распускаются — происходит бесчисленное множество «ритуалов», сопровождающих подключение всего живого к каналу солнечного света. У множества видов животных существуют брачные ритуалы — это вполне официальный научный термин. Более того, переключение канала, связанное со сменой дня и ночи, лета и зимы, вызывает множество процессов не только в живой, но и в неживой природе, которые также имеют стандартный порядок.

Речь идет об универсальной константе мироздания, связанной с буквой вав (канал).

אנחנו מנבאים: ערוץ המוקדש עומד בתקן לפי חוזה
Анахну менабъим: aру́ц hа‑мукда́ш оме́д бе‑те́кен лефи́ хозе́.
Мы пророчествуем: выделенный канал соответствует стандарту согласно (сущностному) договору.

Прежде всего, любой канал выделен (посвящен, мукда́ш) в рамках той или иной сущностной задачи. Канал есть у человека, у пары, у семьи, у народа. Есть канал у биологического вида и у отдельного организма, есть канал у любой реки, у горы, у планеты или звезды, есть общий канал всего мироздания.

Как и в случае понятий, которые мы фиксировали для предыдущих букв алфавита, в определенном смысле канал всегда сохраняется. Канал выделен Божественной системой, следовательно, его можно трансформировать, но нельзя уничтожить или увеличить сверх выделенного предела. Однако, каналом можно злоупотребить, использовав не по назначению, и тогда возможны проблемы. Так, идолопоклонство — не что иное, как злоупотребление вертикальным каналом, выделенным для связи с Богом.

Далее, выделенный канал всегда соответствует стандарту. Стандарт этот формируется в договоре с Божественной системой в соответствии с сущностной миссией. В частности, Тора предъявляет определенные стандартные требования к каналу семейной пары; следствие этих требований — сексуальные запреты, приведенные в конце главы Ахарей мот.

Одним из вариантов здесь являются стандартные программы работы в канале, которые мы обычно называем «ритуалами». Это можно выразить так:

עבודה בערוץ דורשת סדר
Авода́ бе-ару́ц доре́шет се́дер
Работа в канале требует порядка (ритуала)

Это — частный случай формулы, приведенной выше.

Инструмент и освящение (кдуша́)

Вторая из двух недельных глав, Кдошим, начинается и заканчивается требованием Бога: будьте святы —кдоши́м. Это слово буквально означает выделенность, посвящение, избрание на определенную функцию.

В работе прошлого года мы уже отмечали, как это связано с понятием функциональности, выраженным буквой заин. Бог требует, чтобы человек был Его инструментом, и посвящает (или освящает) его на эту функцию. Заповеди этой главы, по сути, описывают «тонкие настройки» человека как инструмента Творца.

Как и в случае понятий, выраженных предыдущими буквами алфавита, любой инструмент выделен Божественной системой (освящен, мукда́ш) для выполнения определенной функции. Коль скоро он выделен, его функциональность в определенном смысле сохраняется: ее нельзя уничтожить или увеличить, но можно злоупотребить. Скажем, скальпель освящен, чтобы делать хирургические операции. Конечно, его можно использовать на кухне, но он все равно остается скальпелем: использование скальпеля вместо кухонного ножа может привести к травме. С другой стороны, попытка заменить им слесарный инструмент приведет к поломке.

К понятию мукда́ш здесь добавляется еще одна грань.

Освящение, кдуша́, само по себе является инструментом. Бог пользуется этим инструментом, например, освящая Аарона и его сыновей. Они в результате освящения сами стали инструментами Бога и, в свою очередь, приобрели способность освящать, выделяя что-то еще для определенных функций.

Более того, в максимально широком смысле любой инструмент несет в себе эту функцию — освящение, то есть избрание, выделение чего-то ради определенной цели, придание функционального статуса. Так, кухонные инструменты для приготовления пищи предназначены для того, чтобы освятить еду, сделав тот или иной продукт избранным (кадош) для конкретной трапезы. Инструменты плотника нужны для того, чтобы превратить деревянные детали в мебель, тем самым освятив их — они становятся избранными (кадош) на роль стула, или стола, или шкафа.

Иными словами, мы имеем дело с очень сложным, нелинейным круговоротом освящения. Это затрагивает не только человека и созданные им инструменты, но вообще все творения, от живых организмов до планет и звезд.

Это вторая константа мироздания, которую мы фиксируем сегодня — константа, связанная с буквой заин (функциональность, инструмент). Мы выразили ее следующей формулой.

אנחנו מנבאים: כל כלי מוקדש לקדש כלים
Анахну менабъим: коль кли мукда́ш лекаде́ш кели́м.
Мы пророчествуем: каждый инструмент выделен (освящен) для освящения инструментов.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
    выделенный канал соответствует стандарту согласно (сущностному) договору;
мы пророчествуем:
    каждый инструмент выделен (освящен) для освящения инструментов
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Сейчас идет невисокосный год по еврейскому календарю. В високосные годы эти две главы читаются в течение двух недель.

2. Другой пример: бывает, что люди опускаются до уровня животного. В таких случаях иногда говорят «они не люди, они звери». Проблема, конечно, не в том, то звери чем-то плохи. Когда свинья или волк ведет себя как свинья или волк, это нормально. Проблема в том, что канал человека выделен для человека, и этот канал сохраняется — но используется не по назначению, для поведения, присущего животному.

3. Это проявляется особенно ярко при подключении или переключении канала. Мы уже приводили примеры свадьбы, похорон, присяги. Еще один пример — завершение шабата, когда используется специальная процедура авдалы для перехода к будничному каналу взаимодействия.

4. Более сложный, но яркий пример: компьютер. Существуют различные компьютерные программы, готовые к работе, например, текстовый редактор. Компьютер — это инструмент, который позволяет запустить их. Тем самым мы, по сути, их освящаем — например, текстовый редактор становится избранным (кадош), чтобы создать вот этот текст.

5. Так, инструментами любого живого организма служат его органы и части, обладающие определенными функциями: они выделены (освящены) на это Божественной системой. Сам организм можно рассматривать как инструмент экосистемы, экосистему — как инструмент системы большего масштаба. Различные элементы планеты — океаны, вулканы, атмосфера — также обладают своими функциями, а реализация этих функций связана с выделением чего-то другого, освящением на функции: извержения вулканов формируют континенты и атмосферу, атмосферные процессы (дожди и ураганы) формируют почву, которая служит инструментом для роста растений, и так далее.