8-й День / Курс Язык Восьмого Дня

Язык Восьмого Дня творения, урок 14: Ашер
Материальное обеспечение в 8-м Дне

Перейти к оглавлению курса

ОГЛАВЛЕНИЕ

7. О колене Ашера; его цели и задачи
   • Колено Ашера и командная работа
   • Ашер: направление деятельности, специализация и статус
6. Этические принципы материального обеспечения 8-го Дня
   • Определение понятия единство 8-го Дня
   • Семь принципов материального обеспечения: сводная таблица
   • 7. Принцип обеспечения единого проекта Бога
   • 6. Принцип единой технологической инфраструктуры
   • 5. Принцип единого планирования (необходимое и достаточное)
   • 4. Принцип единого договора и графика
   • 3. Принцип единого сбалансированного энергообмена
   • 2. Принцип единого рабочего канала
   • 1. Принцип единого жизненного пространства
5. Пропорции материального обеспечения в 8-м Дне
4. Договора о материальном обеспечении в 8-м Дне
   • Изменения подхода к материальному обеспечению в истории человечества
   • Примеры договоров о материальном обеспечении в Библии
   • Принципы заключения договоров в 8-м Дне
3. Материальные ресурсы и энергообмен в 8-м Дне
   • Ман, или манна небесная
     • Ман в Библии; определение понятия ман
     • Ман в 8-м Дне
     • Ман на этапе перехода в 8-й День
   • Маасе́р и трума́, или налоги и пожертвования: механизм энергообмена
     • Маасер и трума в Библии
     • Маасер и трума в 8-м Дне
     • Время — основной энергоресурс 8-го Дня
     • Маасер и трума на этапе перехода в 8-й День
2. Единство и индивидуальность в 8-м Дне
   • Проблема единства и индивидуальности в 7-м и в 8-м Дне
   • Метафизическое совмещение центров, или как не разбить яйцо
1. Материальное обеспечение 8-го Дня на практике
   • 7. Смысл, замысел
   • 6. Система, структура
   • 5. План, программа
   • 4. Диалог, время
   • 3. Ресурсы, энергообмен
   • 2. Метафизический канал, эмоции, образный ряд
   • 1. Действия, практика

Этот урок посвящен колену Ашера, отвечающему в 8-м Дне за материальное обеспечение — все виды производства, промышленности, физическое создание материальных ценностей (еды, одежды, жилищ, машин), доставку и снабжение всеми необходимыми ресурсами.

Эти функции полностью соответствуют благословению Яакова, данному Ашеру, которое приведено во вступительном уроке. Оно звучит так:

У Ашера: масло [и] хлеб — его. Он обеспечивает царскими лакомствами.
(Бытие 49:20, перевод Эли Бар-Яалома)

Благословение Моше дополняет сказанное:

Благословен сынами Ашер! Будет угоден он братьям своим и окунать будет в елей ногу свою. Железо и медь — затворы твои (или засовы твои) ...
(Второзаконие 33:24–25, перевод Фримы Гурфинкель)

В данном 14-м уроке мы рассмотрим материальное обеспечение всех процессов в 8-м Дне в рамках колена Ашера. Понятно, что в одном уроке невозможно сколько-нибудь подробно осветить все многообразие механизмов производства и снабжения 8-го Дня. Мы и не смогли бы это сделать, поскольку очевидно, что технологии 8-го Дня оставят далеко позади все то, что мы можем вообразить сегодня. Мы сосредоточимся на ключевых вопросах: по каким принципам и законам строится система материального обеспечения 8-го Дня.

Разделы этого урока выстроены в соответствии с семиуровневой системой. Мы будем рассматривать колено Ашера 8-го Дня по семи уровням в нисходящем порядке, от седьмого к первому.

7. О колене Ашера; его цели и задачи

Начнем, как всегда, с рассмотрения библейского колена Ашера. В этом разделе мы назовем общие цели и задачи этого колена, что соответствует 7-му уровню семиуровневой системы.

Ашер — восьмой сын Яакова и второй сын Зилпы, служанки Леи. «На благо мне» — так воскликнула Лея, когда родился этот ребенок (Бытие 30:12–13). Корень имени Ашер означает благо, счастье, довольство.

Оба благословения Ашера, приведенные выше, связаны с материальным обеспечением, что достаточно четко указывает на функцию этого направления в 8-м Дне. Кроме этого, в Книге Судей есть краткий намек на благополучие этого колена: «Ашер живет на берегу морей и у заливов своих обитает», в другом переводе «...у пристаней своих живет спокойно» (Книга Судей 5:17). Ашер, конечно, упоминается в общих перечнях колен и родословных. Но это все! В частности, на протяжении всей Библии не описан ни один судья, ни один полководец или царь, происходящий из этого колена.

Эта особенность неслучайна и логически связана с будущей ролью колена Ашера в 8-м Дне — материальным обеспечением. Попробуем это объяснить.

Колено Ашера и командная работа

Во всех направлениях деятельности 8-го Дня работа организована по принципу профессиональной команды, где все сотрудничают друг с другом в рамках четырехстороннего договора. Обязательное «горизонтальное» сотрудничество во имя единой «вертикальной» цели — важнейшее свойство 8-го Дня, которое мы обсуждали неоднократно. В этом процессе все участники важны и равноправны. Описание такой команды подразумевает рассказ о ее коллективной работе и результатах, а не биографию отдельных ее представителей.

Сообщества, народы и группы 7-го Дня ведут себя иначе. Эпоха, в которой действуют колена Израиля в Библии, соответствует потоку времени Теса́м (см. 2-й урок, «Поток Теса́м»), где весьма велика роль духовного авторитета, лидера. Именно о таких авторитетах говорит Библия, рассказывая о представителях различных колен. В этих людях будущие качества, необходимые для реализации тех или иных профессиональных направлений 8-го Дня, проявлялись наиболее ярко.

Однако материальное обеспечение является в каком-то смысле наиболее «коллективным» из всех направлений. Если в других направлениях можно представить себе отдельную сильную личность, лидера, который действует один или почти один, без команды, то в работе Ашера это невозможно! Руководитель-Йеhуда, дипломат-Звулун, ученый-Менаше, художник-Биньямин, судья-Дан — эти функции в 7-м Дне часто выполняли яркие одиночки, о которых мы рассказывали в начальных разделах предыдущих уроков. Но произвести и обеспечить людей материальными средствами — едой, питьем, жилищами, топливом, инструментами, транспортом и прочим, — причем делать это в постоянном режиме, изо дня в день, из года в год, — в одиночку невозможно.

Это значит, что колено Ашера, реализуя будущую функцию 8-го Дня, уже в 7-м Дне должно было усвоить командный принцип работы, характерный для 8-го Дня. Отсюда следует, что они реже, чем другие колена, оказывались в ситуациях, которые могут принести личную известность и славу, причем они к этому в целом и не стремились.

Так, в случае войны задача колена Ашера — не вести в бой, не руководить войском и не участвовать в переговорах с неприятелем, а обеспечивать армию едой и оружием. Функция ключевая, абсолютно необходимая, но незаметная. Имена тех, кто за это отвечает, вряд ли будут упомянуты в летописях, песнях и легендах.

Важно отметить: как в 8-м, так и в 7-м Дне материальные средства представляют собой физический базис, без которого невозможно все остальное. Что бы ни происходило — расцвет или кризис, война, революция, стихийное бедствие — общество в любом случае нуждается в материальном обеспечении. Ашер всегда «будет угоден братьям своим», как сказано в благословении Моше. Это само по себе награда, личная известность в этом случае становится не столь важной.

Умение действовать в команде, выполнять свою работу спокойно, профессионально и незаметно, не фокусируя на себе персональное внимание, — такое умение нес в себе их прародитель Ашер, и оно закрепилась в этом колене уже в 7-м Дне творения. В 8-м Дне, вслед за Ашером, этому качеству научатся все направления деятельности. Представители любого колена 8-го Дня должны спокойно выполнять свои функции, сотрудничая и работая в команде, ради всех остальных участников процессов. Так, функция Йеhуды — быть руководителем, но это точно такая же штатная равноправная функция, как и функция производителя-Ашера, она не дает никаких преимуществ в плане почета или славы. Так же профессионально и незаметно, в командном сотрудничестве, выполняют свою работу все колена 8-го Дня. В частности, у колена левитов это важнейшее качество будет выражено в максимальной степени (в 9-м уроке, в разделе «Левиты поля», мы говорили об умении левита «вжиться» в окружение ради максимального сотрудничества и взаимодействия с другим коленом).

Итак, то обстоятельство, что Библия почти не рассказывает о представителях колена Ашера, косвенно подтверждает их будущую функцию 8-го Дня — функцию материального обеспечения, требующую командной работы даже в реалиях 7-го Дня.

В Талмуде все же приведен факт, связанный с задачами колена Ашера как ответственного за материального обеспечение. На территории, которую получили в удел потомки Ашера, росло много оливковых деревьев. (Это западная Галилея, область на берегу моря; карту можно найти, например, в Википедии.) Такое расположение делало колено Ашера важнейшим производителем оливкового масла — одного из главных сельскохозяйственных продуктов региона. Это обстоятельство упоминает Раши, комментируя стих Бытие 49:20, содержащий благословения Яакова. Это вновь подверждает богатство и самодостаточность колена Ашера, вытеснявшие потребность во внешнем признании. (Кстати, любопытно отметить, что и сегодня на этой территории расположены крупнейшие сельскохозяйственные компании Израиля.)

Ашер: направление деятельности, специализация и статус

В современной реальности задачи колена Ашера можно было бы ассоциировать с такими социальными категориями, как рабочий, фермер, курьер службы доставки, продавец за прилавком и т.п. Но в 8-м Дне задачи Ашера значительно глубже и серьезнее.

Постоянная забота колена Ашера в 8-м Дне — гарантировать правильную работу тех систем и механизмов, которые обеспечивают человека всем необходимым для жизни и работы: едой, одеждой, жильем, инструментами, способами связи и передвижения и т.д. Колено Ашера отвечает за бесперебойную работу этих систем на основе постоянного четырехстороннего договора. В следующих разделах данного урока мы рассмотрим это подробнее, а сейчас дадим, как обычно, краткую характеристику задач колена Ашера в 8-м Дне.

Функция, или направление деятельности колена Ашера:

материальное обеспечение.

Специализация колена Ашера:

производство, доставка, снабжение, обеспечение всех материальных условий для работы.

Статус колена Ашера трудно по-русски передать одним словом. Его позицию можно приблизительно и неформально передать такими выражениями, как «кормилец», «добытчик», «заботящийся о материальном благополучии каждого». Общий смысл:

ответственный за материальное обеспечение.

6. Этические принципы материального обеспечения 8-го Дня

Перейдем к 6-му уровню семиуровневой системы и рассмотрим базовые принципы, в соответствии с которыми строится материальное обеспечение в 8-м Дне.

Эти принципы, в свою очередь, выстраиваются по семиуровневой схеме, образуя семь общих положений. Все эти положения опираются на идею всеобщего единства.

Определение понятия единство 8-го Дня

Единство — фундаментальная характеристика 8-го Дня, которую мы подчеркивали на протяжении всего нашего курса (см. вступительный урок, раздел «Что такое 8-й День?», 1-й урок, раздел «7. Единая стратегическая цель творения: Человек-Творец», 3-й урок, «Принцип единства человечества» и «Принцип конструктивного разделения», 4-й урок, «Семь условий выстраивания совместного пространства» и так далее).

Настало время дать определение понятия единство, развернутое по семиуровневой системе. Вот оно.

Семь принципов материального обеспечения: сводная таблица

Приведенное выше определение понятия единство в применении к задачам колена Ашера «разворачивается» в семь этических принципов материального обеспечения 8-го Дня. Вот сводная таблица, содержащая формулировки всех семи принципов.

А теперь рассмотрим все уровни по порядку. Для каждого уровня мы сформулируем общий принцип, а затем укажем различия между подходами 7-го и 8-го Дней творения.

7. Принцип обеспечения единого проекта Бога

7-й уровень — это смысл, замысел.

Колено Ашера отвечает за материальную базу для реализации единого проекта Бога.

При переходе от 7-го к 8-му Дню в материальном обеспечении меняются ориентиры.

Возможна ориентация на разные цели: материальное благополучие конкретного человека, группы, поддержка разнообразных проектов.

В 7-м Дне человек, занимающийся материальным обеспечением — производящий материальные ценности, разрабатывающий новые способы улучшения материальной базы и т.п. — может добиваться при этом самых различных целей. Это может быть личное благополучение, может быть благоденствие своего народа, может быть реализация какого-то проекта, скажем, строительство города или освоение космоса.

Все, что обеспечивает материализацию и развитие единого замысла Творца — хорошо.
Все, что не способствует материализации и развитию единого замысла Творца — плохо.

В 8-м Дне колено Ашера ориентируется на единые цели человечества в рамках замысла Творца. Его задача — материально обеспечить всех участников единого проекта всем необходимым, необходимыми для воплощения и развития этого замысла.

Любые другие цели материального обеспечения, не ведущие к реализации единого проекта Бога, в 8-м Дне рассматриваются как неэтичные.

6. Принцип единой технологической инфраструктуры

6-й уровень — это система, структура. Системы и механизмы, обеспечивающие производство и доставку произведенной продукции, мы будем обобщенно называть технологиями.

Колено Ашера отвечает за оптимальность всех технологий материального обеспечения в рамках единой технологической инфраструктуры.

При переходе от 7-го к 8-му Дню в материальном обеспечении повышаются требования к используемым технологиям.

Возможно использование любых технологий, если они приводят к нужному материальному результату.

В 7-м Дне для материального обеспечения уместны любые технологии. Каждый может выбрать тот подход к производству или доставке товаров, который соответствует его взглядам, его системе ценностей, его пониманию ситуации, лишь бы это давало требуемый результат. Мотивы для выбора той или иной технологии могут быть самыми разными: привычка, интерес к технологическим новинкам, наличие дешевой рабочей силы и т.д.

Все используемые технологические системы должны быть оптимально работающими элементами единой общечеловеческой инфраструктуры.

В 8-м Дне все механизмы материального обеспечения образуют единую инфраструктуру — любые технологические структуры становятся ее подсистемами. Система в целом должна работать оптимально в масштабах всего человечества и всей планеты, чтобы обеспечить выполнение единого замысла Творца.

Это значит, что колено Ашера обязано стремиться к оптимальности всех применяемых технологических процессов в рамках единой структуры — и добиваться ее. Для этого в его распоряжении весь накопленный человечеством опыт экономического развития, все научные и технологические знания.

Выбор применяемой технологии должен определяться ее целесообразностью с учетом максимального количества параметров. Так, если для того, чтобы наилучшим образом произвести продукт требуемого качества, нужно использовать некое новое высокотехнологичное изобретение — колено Ашера должно позаботиться о том, чтобы применить его. Но если, в рамках единой инфраструктуры, применение сложных технологий в данном случае нецелесообразно, а разумнее всего сделать какую-то вещь вручную — значит, так и следует поступить. Если нужно найти график доставки товаров по назначению, оптимальным образом соответствующий требованиям инфраструктуры в целом — надо применить алгоритмы и технологии, позволяющие это сделать, и так далее.

Любые подходы к материальному обеспечению, нарушающие оптимальность единой технологической инфраструктуры, в 8-м Дне рассматриваются как неэтичные.

5. Принцип единого планирования (необходимое и достаточное)

5-й уровень — это план, программа.

Колено Ашера отвечает за точное, единое планирование всеобщего материального обеспечения согласно мере необходимого и достаточного.

Если в 7-м Дне творения при планировании производства и доставки было критически важно, чтобы произведенной продукции хватило для решения поставленных задач, то в 8-м Дне к этому добавляется требование точности: материальных средств должно быть не больше и не меньше, а ровно столько, сколько необходимо для обеспечения результата.

Работа должна быть спланирована так, чтобы задача была решена. Чтобы застраховаться от непредвиденных случайностей, план нужно составлять с некоторым «запасом».

Ситуация 7-го Дня может быть описана известным изречением: «человек предполагает, а Бог располагает». Учесть все параметры и предусмотреть все случайности невозможно, поэтому разумный подход к планированию требует закладывать допуски, иначе говоря, планировать с достаточным запасом. Если полученного продукта окажется больше, чем необходимо, и что-то пропадет впустую, то это, возможно, нехорошо, но гораздо лучше, чем если средств не хватит и провалится весь план.

Любую работу нужно стремиться спланировать так, чтобы материальных средств — тех или иных продуктов, произведенных и доставленных по месту назначению — оказалось ровно столько, сколько необходимо и достаточно для решения задачи в рамках единого плана.

В 8-м Дне ситуация меняется: сотрудничая с Богом и всеми заинтересованными силами, человек участвует в формировании единого плана развития в рамках проекта Творца. Такое сотрудничество делает возможным и обязательным точное планирование. В 8-м Дне необходимо свести к минимуму как избыток, так и недостаток полученного продукта, поскольку и то, и другое означает неоптимальное использование имеющихся ресурсов.

Любая неточность, любое отклонение от меры необходимого и достаточного в планировании материального обеспечения 8-го Дня рассматривается как неэтичное.

4. Принцип единого договора и графика

4-й уровень — это диалог и время.

Колено Ашера отвечает за согласование материального обеспечения со всеми участниками, включая своевременное производство и доставку, в едином четырехстороннем договоре.

При переходе от 7-го к 8-му Дню требование согласования и своевременности работ из частичного и желательного превращается во всеобщее и обязательное.

Материальное обеспечение, как правило, регулируется договорами между различными людьми и организациями. Сроки производства и поставок согласуются с учетом возможности изменений в графике — задержки либо выполнения работ раньше срока.

В 7-м Дне договора, как правило, отвечают лишь одному из направлений четырехстороннего диалога, горизонтальному — между человеком и другим человеком. При этом далеко не всегда принимаются во внимание интересы всех участников, например, работников или конечных потребителей — чем меньше подписано обязательств, тем легче маневрировать и добиваться успеха.

Грамотно составленные договора предусматривают возможность нарушения сроков, поскольку в 7-м Дне крайне сложно прогнозировать будущее. Если же продукт изготовлен или доставлен быстрее, чем необходимо, то это даже плюс — в этом случае может быть предусмотрено вознаграждение.

Все процессы материального обеспечения должны быть согласованы в четырехстороннем договоре. Все необходимое должно быть произведено и доставлено своевременнно, в точном соответствии с единым графиком и ритмом развития всех процессов.

В 8-м Дне картина качественно меняется. Материальное обеспечение, как и все прочие направления деятельности, предусматривает постоянный четырехсторонний диалог и договор со своей сущностью, с человечеством, с миром и с Богом. Единое четырехстороннее согласование всех процессов позволяет исключить случайные ошибки и сбои временно́го ритма. В такой ситуации ни отставание, ни опережение графика не допускаются, поскольку это означает неоптимальность всеобщего сотрудничества и сбой ритмов развития всей системы.

Любая деятельность по материальному обеспечению, не согласованная с кем-либо из заинтересованных сторон в рамках четырехстороннего договора, в 8-м Дне рассматривается как неэтичная. И точно так же неэтичны любые сбои во времени: все участники должны быть обеспечены всем необходимым в точности тогда, когда это нужно, и в том ритме, который согласован в едином договоре.

3. Принцип единого сбалансированного энергообмена

3-й уровень — это ресурсы и энергообмен.

Колено Ашера отвечает за материальное обеспечение каждого участника всем необходимым на основе единой ресурсной базы, обеспечивая сбалансированность энергообмена.

При переходе от 7-го к 8-му Дню стремление к успеху в конкурентной борьбе за ресурсы заменяется требованием сбалансированного подхода к единой ресурсной базе.

Стремление к изобилию, материальной обеспеченности рассматривается как естественное. Участники конкурируют: кто-то выигрывает и добивается успеха, а кто-то проигрывает.

И в 7-м, и в 8-м Дне человек стремится к расширению своих возможностей. В 7-м Дне нормой является стремление к материальному успеху, и это подразумевает конкуренцию за ресурсы (деньги, полезные ископаемые, территории и т.д.).

Тем, кому «не повезло» в конкурентной борьбе, во многих обществах стараются помочь, чтобы снизить дисбаланс — для этого служат различные формы социального обеспечения, страхования, благотворительности и т.д. Но само существование бедных и богатых рассматривается как норма. Если же появляются течения, провозглашающие недопустимость материального неравенства, то, как правило, дело заканчивается революциями, насилием и, в конечном счете, перераспределением ресурсов: роли меняются, но богатые и бедные остаются.

Материальное обеспечение каждого должно точно соответствовать его потребностям, чтобы максимально увеличить эффективность единого сбалансированного энергообмена.

Все материальные средства 8-го Дня образуют единую общечеловеческую ресурсную базу, используемую ради реализации единого проекта Творца. Эти ресурсы предназначены для обеспечения каждого участника всем необходимым и точно рассчитаны в рамках единого Божественного плана.

В результате наилучшие возможности человек 8-го Дня получает при оптимальном распределении ресурсов. Как недостаток, так и избыток средств у любого участника снижает общую функциональную эффективность и тем самым невыгоден. Наоборот, ответственный и сбалансированный подход к единой для всего человечества ресурсной базе выгоден каждому, поскольку при этом всеобщий энергообмен достигает максимальной эффективности.

Любой дисбаланс материальной обеспеченности, любое отклонение от оптимума, когда у кого-либо слишком мало или слишком много для выполнения его функций, в 8-м Дне рассматривается как неэтичное.

2. Принцип единого рабочего канала

2-й уровень — это метафизический канал, эмоции, образный ряд.

Колено Ашера отвечает за материальное обеспечение оптимальной рабочей настройки всех участников в едином метафизическом канале.

При переходе от 7-го к 8-му Дню меняется масштаб восприятия материального обеспечения: из источника индивидуального удовлетворения оно превращается в предпосылку для творческого сотрудничества в едином проекте.

Благосостояние или, наоборот, недостаток средств играют значительную роль в формировании образно-эмоциональной системы каждого человека, семьи, группы.

В 7-м Дне, как правило, общепринятая образно-эмоциональная система поощряет стремление к материальному благополучию — лично для себя, для семьи, для детей, для своего народа. Образ «успешного человека» обычно подразумевает материальный успех, обеспеченность, богатство. Иногда встречаются «инвертированные» образные системы, когда приветствуется бедность, а не богатство (например, в СССР). Но, так или иначе, материальное положение играет большую роль в мироощущении человека. Чтобы чувствовать себя комфортно в социуме, человек должен в материальном плане соответствовать ожиданиям общества.

Это восприятие носит индивидуальный характер: человека волнует свое положение, «успешность» по сравнению с другими. Общая атмосфера, как правило, побуждает постоянно сравнивать свое и чужое материальное положение, и это может приводить к зависти, разного рода комплексам и негативным эмоциям.

Материальные средства воспринимаются как необходимая предпосылка для поддержки творческой атмосферы сотрудничества в едином метафизическом канале.

В 8-м Дне резко увеличивается масштаб мировосприятия. Сохраняя индивидуальность, люди сотрудничают в едином метафизическом канале, реализуя единый проект Творца, и это дает основу для создания единой творческой атмосферы. Сотворчество с Богом, совместная работа над единым проектом Творца лежит в основе образно-эмоциональной сферы человека 8-го Дня. Это меняет эмоциональное отношение к материальным средствам: теперь они воспринимаются как необходимые инструменты для совместной работы.

Ситуация, когда творческая атмосфера для работы в едином канале материально не обеспечена наилучшим образом, в 8-м Дне рассматривается как неэтичная.

1. Принцип единого жизненного пространства

1-й уровень — это действия, практика. На этом уровне формируется жизненное пространство и условия, в которых живет и действует каждый человек.

Колено Ашера отвечает за материальное обеспечение единого жизненного пространства, создавая каждому оптимальные условия для совместной реализации единого проекта Бога.

При переходе от 7-го к 8-му Дню к необходимости удовлетворить индивидуальные жизненные потребности каждого добавляется требование оптимального обеспечения единого общечеловеческого жизненного пространства.

Механизмы материального обеспечения создают возможности для жизни каждого человека, семьи, группы.

В 7-м Дне большинство общественных формаций стремятся к тому, чтобы каждый был хотя бы как-то обеспечен: выживание общества зависит от выживания индивидуумов. В современном мире это обычно называют «прожиточным минимумом». Еще лучше, если у каждого есть комфортные условия для жизни или даже избыток («прожиточный максимум») — это выгодно обществу и делает его сильнее.

Механизмы материального обеспечения обслуживают множество различных жизненных пространств: пространство конкретного человека, семьи, фирмы, народа. При этом возможны самые разные условия для жизни, от нищеты до крайней роскоши. С другой стороны, работа этих механизмов, не выстроенная в единую систему, приводит к тому, что в некоторых аспектах все люди вынужденно оказываются в равных условиях: например, развитие медицинских технологий привело к росту численности и среднего возраста населения, развитие сельского хозяйства заменило проблему голода проблемой лишнего веса; в то же время развитие промышленности привело к загрязнению атмосферы и глобальному потеплению.

Механизмы материального обеспечения формируют единое общечеловеческое жизненное пространство, предоставляя всем оптимальные условия для жизни и совместной практической работы.

Жизненные пространства отдельных участников, соединяясь в рамках единого проекта Бога, формируют целостное жизненное пространство всего человечества. Службы материального обеспечения, то есть колено Ашера 8-го Дня, отвечают за оптимальное обеспечение этого единого пространства. Условия жизни человека в этой реальности можно назвать «прожиточным оптимумом».

С одной стороны, это можно рассматривать как абсолютное материальное равенство. Все участники совершенно равны в том, что у каждого есть все необходимые условия для жизни и нет ничего лишнего. Такова «горизонтальная» оценка ситуации.

С другой стороны, это положение дел обеспечивает каждому абсолютную материальную избранность. Материальное обеспечение каждого совершенно уникально, поскольку оптимальным образом соответствует его функции и задачи в рамках единого проекта Бога. Кому-то для исполнения его миссии необходимы пишущие инструменты (авторучка или компьютер), кому-то космический корабль, а кому-то тишина и уединение на природе — всем необходимо разное. В 8-м Дне требуемые оптимальные условия могут и должны быть обеспечены каждому. Такова «вертикальная» оценка.

Любая неоптимальность в материальном обеспечении единого пространства и условий для жизни каждого участника, мешающая реализации миссии человека в рамках единого проекта Бога, в 8-м Дне рассматривается как неэтичная.

5. Пропорции материального обеспечения в 8-м Дне

Мы переходим к 5-му уровню семиуровневой системы — планирование, программа действий.

Задача колена Ашера в 8-м Дне — обеспечить всех участников всем необходимым, чтобы ничто не было забыто. На 5-м уровне это означает, что колено Ашера должно правильно спланировать все процессы материального обеспечения.

В этом разделе мы рассмотрим наиболее фундаментальные закономерности, в соответствии с которыми выполняется такое планирование, а именно — базовые пропорции жизнеобеспечения.

Об этих пропорциях кратко рассказывалось в 6-м уроке, в разделе «Экономическая реальность 8-го Дня», где шла речь о рабочем пространстве 8-го Дня. Направление Ашера — те, кто обеспечивает рабочее пространство, и теперь пришло время поговорить об этом подробнее.

Речь идет о пропорции между обеспечением трех аспектов практической деятельности: поддержание, рост и развитие.

Обеспечение поддержания, на иврите שימור (шиму́р, дословно «сохранение», «соблюдение») — это обеспечение нормального хода всех текущих процессов, когда поддерживается существующее положение вещей и у человека есть необходимые условия для жизни и работы. К этому аспекту относится, например, обеспечение едой, одеждой, жильем, лекарствами, транспортом и так далее.

Обеспечение роста, на иврите שיפור (шипу́р, дословно «улучшение», «совершенствование») — это создание человеку условий для расширения возможностей, количественного увеличения каких-либо параметров. В 7-м Дне это зависит от разных обстоятельств, в 8-м Дне этого может потребовать профессиональная функция и выполнение миссии. Это может быть необходимость прочесть больше книг, повысить физические возможности тела, выучить больше языков, получить дополнительное образование, побывать в большем количестве мест. Что именно нужно увеличивать — зависит от ситуации.

Обеспечение развития, на иврите שיעור (шиу́р, дословно «урок», «изменение меры») — это создание человеку возможности выйти на качественно более высокий уровень. Если продолжить параллели, приведенные выше, то человек не просто больше читает, а становится писателем; не только тренирует свое тело, но создает новую систему тренинга; не просто выучивает очередной язык, а становится переводчиком; не просто расширяет образование, а становится ученым; не просто посещает новые места, но путешествия становятся частью его профессии; и так далее.

Каждый из этих трех аспектов человеческой жизни должен быть обеспечен, и это — забота системы материального обеспечения. На это выделяются ресурсы и энергия. Но при переходе от 7-го к 8-м Дню меняются пропорции.

В 7-м Дне поддержание процессов в рабочем режиме требует от 70% до 90% всей энергии.

В 7-м Дне каждый человек, каждая организация, каждое общество вынуждено планировать производство и снабжение так, чтобы обеспечить поддержание рабочей ситуации. Основная задача материального обеспечения в большинстве случаев — физическое существование индивидуума, семьи, группы. Это касается не только бедных, но и богатых. Даже у владельца крупной фирмы основные заботы, скорее всего, будут направлены на поддержание штатной работы этой фирмы, и лишь сравнительно небольшой процент ресурсов он сможет вложить в рост и развитие (исследования новых технологий и т.п).

В 7-м Дне бывали единичные случаи, когда человек имел возможность и решался посвятить росту и развитию больше 10–30%. Так, некоторые уходили в монастырь, резко ограничив свои потребности и посвятив большую часть времени духовной жизни; некоторые, получив наследство, вкладывали эти деньги в научные исследования — но это были исключения, а не общее правило.

При этом важно отметить: в 7-м Дне пропорции жизнеобеспечения чрезвычайно жесткие, и отклониться от них ради роста и развития очень трудно. Каждому необходима еда, одежда, крыша над головой, и вырваться за рамки этой необходимости в большинстве случаев крайне сложно.

При переходе в 8-й День и в начале 8-го Дня пропорция качественно меняется.

В начале 8-го Дня на поддержание процессов в рабочем режиме отводится 30% энергии, на рост 30% и на развитие 30%. Оставшиеся 10% человек может использовать по своему выбору.

Это — стандарт планирования жизнеобеспечения как отдельного индивидуума, так и общества в целом. Именно на такой стандарт должно ориентироваться колено Ашера, планируя материальное обеспечение.

По мере развития 8-го Дня в пропорции жизнеобеспечения возрастает роль развития.

В середине 8-го Дня стандартом становится обеспечение 20% энергии на поддержание, 30% на рост и 50% на развитие.

А еще позже к этому добавляется «бонус системы».

К концу 8-го Дня к той же пропорции — 20% энергии на поддержание, 30% на рост и 50% на развитие — добавляются еще 10%, которые человек может использовать по выбору.

Это можно рассматривать как «стипендию» или «чудо»: добавочные десять процентов возникают без участия человека, в дополнение к штатной работе системы материального обеспечения колена Ашера.

Одновременно с повышением процентов на рост и развитие увеличивается гибкость системы. Теперь человечество работает в едином диалоге и договоре с Богом и всеми заинтересованными силами (мы будем говорить об этом в следующем разделе). Как следствие, возникает возможность корректировать допуски.

Так, возможно, что в конкретной ситуации для выполнения миссии человека нужно предоставить 80% энергии на развитие. В 7-м Дне такое могло произойти лишь в чрезвычайных, исключительных обстоятельствах. В 8-м Дне подобная ситуация хотя и нетипична, но вполне легитимна, если это действительно необходимо и если это согласовано в договоре со всеми сторонами. Колено Ашера, подстраиваясь под нужды всех участников, обеспечивает каждого согласно принципу единого планирования, рассматривая приведенные выше пропорции как стандартную норму; но при необходимости существует возможность планировать поддержание, рост и развитие нестандартно.

В концу 8-го Дня у каждого появляется возможность планировать развитие оптимально, так, как это необходимо конкретной личности в рамках реализации миссии сущности: для этого обеспечена вся необходимая материальная база. Возникают все возможности для обсуждения и согласования наилучшей пропорции.

В 9-м Дне происходит очередной качественный скачок. У человечества — левитов мироздания, уже не разделенных на колена — возникают сверхвозможности (мы кратко упоминали это в 9-м уроке), и это вновь смещает оптимальную пропорцию в сторону развития и повышает гибкость.

В 10-м Дне уровень осознанности повышается до такой степени, что уже нельзя говорить о каких-либо рекомендованных пропорциях — все средства жизнеобеспечения используются так, как это нужно, и в таком количестве, в котором это необходимо.

4. Договора о материальном обеспечении в 8-м Дне

4-й уровень семиуровневой системы — это диалог, время и договор как результат диалога во времени.

В 8-м Дне четырехсторонний договор с сущностью, с человечеством, с миром и с Богом становится основой обеспечения каждого всем необходимым.

Поговорим об этом подробнее.

Изменения подхода к материальному обеспечению в истории человечества

Чтобы проследить это изменение, заглянем вначале в далекое прошлое. Задачи материального обеспечения возникли значительно раньше 7-го Дня. Каждому живому организму необходима вода, еда, территория, может быть, те или иные материалы для обустройства жилища. До появления человека разумного все это обеспечивалось без осознанного участия индивида. Это не значит, конечно, что договоров не было вовсе; существовала сложнейшая система договоров между Богом и всеми сущностями, занятыми в проекте планета Земля.

Чтобы обеспечить каждый индивидуум всем необходимым, в рамках проекта были предусмотрены соответствующие пищевые цепочки, формирующие всеобщий круговорот веществ в биосфере, и инстинкты, регулирующие этот круговорот. Согласно всеобщему договору, изменения в развитии процессов, связанных с материальным обеспечением, были достаточно медленными, занимая геологические эпохи.

7-й День принес качественно новое явление. Появился Человек разумный. Разум дал новые возможности: люди начали учиться договариваться о материальном обеспечении — между собой, с окружающим миром, с Божественной системой. Они договаривались друг с другом о совместном производстве и обмене материальных ценностей (торговля), они пытались обращаться к Земле, к божественным силам, чтобы договориться о всех вопросах жизни, от успеха на охоте в древности до финансового благосостояния сегодня.

Умение договариваться изменило подход к материальному обеспечению. Производство необходимых для жизни еды, одежды, жилища стало, как правило, совместным делом. Необходимость личной борьбы за выживание для большинства людей не исчезла, но дополнилась возможностью сотрудничества между индивидуумами и группами. Стремление как можно быстрее получить максимум материальных благ привело к резкому ускорению процессов, связанных с их производством, вплоть до настоящего научно-технологического взрыва в конце 7-го Дня. При всех плюсах, которые это дало, возникли серьезные проблемы — исчерпание природных ресурсов, нарушение экосистемы, экономические кризисы и т.д.

В 8-м Дне творения человечеству предстоит перейти на новую ступеньку. Диалог и договор становятся обязательными, всеобщими и четырехсторонними, вовлекающими в сотрудничество каждую личность, сущность, окружающий мир и Бога. Это вновь качественно меняет ситуацию, причем настолько, что переворачивает все привычные представления о том, чем должны заниматься службы материального обеспечения, а именно — колено Ашера 8-го Дня.

Человек 8-го Дня — полноправный участник единого проекта Бога. Этот проект касается всей Вселенной, всех сущностей, в частности, он включает неисчислимые миллиарды иных форм жизни и цивилизаций. При этом проект предполагает необходимость развития человечества на планете Земля — будущей планете левитов. Это означает, что базовый вопрос 7-го Дня — где взять материальные средства — теряет свой прежний смысл.

В новой ситуации ресурсов заведомо достаточно: Божественная система легко может снабдить каждого всем необходимым. Однако, по правилам развития проекта, чтобы получить право использования ресурсов, должно быть выполнено очень жесткое условие. А именно, эти средства должны быть предназначены для такого использования. Это значит, что должен быть подписан четырехсторонний договор в рамках замысла Творца, обуславливающий выделение такому-то человеку или группе таких-то материальных ресурсов. Именно договор определяет, насколько и как именно будет материально обеспечен каждый участник.

Конечно, это не значит, что физическое производство и доставка материальных средств вообще исчезает. Человек из плоти и крови будет принимать участие в этих процессах в той степени, в какой это требуется, согласно заключенным договорам. Главное изменение по сравнению с 7-м Днем — физическая составляющая материального обеспечения перестает быть проблемой. Не нужно бороться за «место под солнцем», за материальное выживание — акцент смещается в сторону договора.

Задача направления Ашера в 8-м Дне творения, в рамках рассматриваемого сейчас 4-го уровня семиуровневой системы, как раз и заключается в разработке договоров о материальном обеспечении: с сущностью, с человечеством, с миром и с Богом.

Темп процессов, связанных с материальным обеспечением, также качественно меняется. В 7-м Дне он мог быть весьма высоким, но это происходило стихийно, неупорядоченно и порой приносило больше вреда, чем пользы. (Достаточно вспомнить массовое загрязнение природы, вызванное бесконтрольным развитием промышленности и транспорта.)

В 8-м Дне скорость процессов материального обеспечения становится оптимальной, в соответствии с изложенным выше принципом единого договора и графика. В частности, скорость может оказаться в каком-то смысле бесконечно высокой — то есть производство необходимого продукта вообще не потребует затрат человеческого времени.

Примеры договоров о материальном обеспечении в Библии

Рассмотрим несколько примеров, как на протяжении 7-го Дня Бог учил человечество договариваться и как это влияло на материальное обеспечение человека.

Прежде всего Бог заключил договор с Адамом — мы отмечали это в 13-м уроке, в разделе «Cтруктура общечеловеческого законодательства: cемь постулатов Адама-Ноаха». Но слово иврита ברית, брит, означающее договор (то есть завет, союз, заключенный на определенных условиях) впервые в Библии встречается в контексте договора с Ноахом (или Ноем, если следовать синодальному переводу). Рассмотрим этот договор.

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю... все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте... Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
...Вот, Я поставляю завет [иврит: брит, т.е. договор, союз] Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
(Бытие 9:1–11)

Мы видим, что договор сформулирован достаточно просто. Те правила, которые не изменились по сравнению с договором Бога и Адама, не повторяются (за исключением запрета убийства). Однако приведены новые пункты, отражающие изменение принципа жизнеобеспечения — человеку было разрешено употреблять в пищу животных, но с жестким ограничением относительно крови. Этот фундаментальный договор стал основой всей общечеловеческой этики. Подробнее это описано в уже упомянутом разделе 13-го урока.

Следующие договора, описанные в Библии, — договора между Богом и праотцами: Авраамом, Ицхаком и Яаковом. Мы остановимся на договоре Бога с Яаковом, в котором подробно оговариваются вопросы материального обеспечения. Этот договор уже обсуждался в 3-м уроке, в разделе «Духовная лестница, сула́м и мадрего́т: основной закон вертикального развития»; приведем еще раз его текст.

...И вот Господь стоит над ним, и Он сказал: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Ицхака! Землю, на которой ты лежишь, тебе дам ее и твоему семени. И будет семя твое как прах земной, и распространишься на запад и на восток, и на север и на юг, и благословляться тобой будут все семейства земли, и твоим семенем. И вот Я с тобой, и хранить тебя буду везде, куда пойдешь, и возвращу Я тебя на эту землю, ибо Я не оставлю тебя, пока не содею (то), что Я изрек о тебе.
...И дал Яаков обет, говоря: Если будет Бог со мною и хранить меня будет на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы облачиться, и я возвращусь с миром в дом отца моего, и будет Господь мне Богом, то камень этот, что я положил постаментом, будет Домом Божьим, и все, что Ты дашь мне, я отделю, отделю от него десятину Тебе!
(Бытие 28:13–15, 20–22, перевод Фримы Гурфинкель)

В 3-м уроке мы подчеркивали, что Яаков совершает здесь духовный рывок, вставая в позицию равноправного договаривающегося партнера. Адам и Ноах не предлагали Богу условий, соглашаясь с тем, что предложил Он. Яаков же, отвечая Богу, конкретизирует условия договора, касающиеся его материального обеспечения, и добавляет пункт о десятине в качестве обязательства со своей стороны.

Далее Библия приводит еще целый ряд договоров, заключенных Яаковом:

• два договора с Лаваном о службе за своих жен, дочерей Лавана Рахель и Лею (Бытие 29:15–27);
• договор с Лаваном о скоте, принесший Яакову богатство (Бытие 30:25–43);
• договор с Рахель и Леей о бегстве от Лавана (Бытие 31:4–16);
• договор с Лаваном о ненападении и об охране интересов Леи и Рахель (Бытие 31:48–53);
• договор с ангелом о благословении, где Яаков получает имя Исраэль (Бытие 32:27–29, в Синодальном переводе 32:26–28);
• договор с братом Эйсавом (Бытие 33);
• договор сыновей Яакова с Шхемом об обрезании жителей города (Бытие 34:13–17);
• договор Яакова со своими людьми об очищении и уничтожении идолов (Бытие 35:2–3).

На протяжении всей жизни Яаков постоянно договаривается. Именно так, через договор, он решает все основные вопросы, связанные с выживанием и благосостоянием. Яаков создает вокруг себя договорное пространство, при этом вовлекая в систему договоров свое окружение: Лавана, Эйсава, жен, сыновей, своих спутников и местных жителей.

В качестве последнего примера рассмотрим самый масштабный договор, описанный в Библии — завет Бога и еврейского народа. В этом договоре множество отдельных пунктов и условий, которые евреи обязались выполнять. Это сотни различных заповедей, текст которых составляет значительную часть книг Исход, Левит и Второзаконие; очень многие из них касаются вопросов материального обеспечения.

Приведем отрывок из речи Моше, где он подводит итоги завета Бога и евреев (этот отрывок входит во 2-ю часть традиционной еврейской молитвы «Шма, Исраэль»).

Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться.
Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им; и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам.
(Второзаконие 11:13–17)

Здесь сформулирована своего рода квинтэссенция материальной стороны всего синайского завета. В ответ на готовность жить по новой этике, детально изложенной в Торе, Бог гарантирует евреям материальное процветание; нарушение же и отход от служения Богу в сторону идолопоклонства ведет к голоду и гибели.

Мы видим, что в течение 7-го Дня договора человека и Бога усложняются, детализируются и включают все больше конкретики. Люди продолжают договариваться с Богом и друг с другом на протяжении всей последующей истории — как евреи, так и представители других народов и религий.

В целом, к началу 8-го Дня человечество прошло серьезную школу, освоив умение обеспечивать условия жизни в рамках системы договоров.

Принципы заключения договоров в 8-м Дне

В 8-м Дне творения договор становится обязательным.

Любое взаимодействие 8-го Дня происходит в рамках четырехстороннего договора, определяющего цели, условия, правила, график, сроки, отношение и фактическую работу участников.

Здесь названы семь уровней семиуровневой системы, согласно которым строится договор 8-го Дня. Сформулируем эти чуть более подробно.

В отношении материального обеспечения за такие договора профессионально отвечает колено Ашера. В этой области приведенную схему можно уточнить следующим образом.

3. Материальные ресурсы и энергообмен в 8-м Дне

Мы переходим к 3-му уровню семиуровневой системы — ресурсы и энергообмен.

В предыдущем разделе мы уже говорили, что в 8-м Дне ресурсов достаточно, и при необходимости, при наличии договора Божественная система обеспечивает каждого всем, что требуется. Возникает вопрос: откуда берутся необходимые ресурсы?

Общий ответ с точки зрения 8-го Дня можно выразить следующим тезисом.

Все ресурсы единой Божественной системы предназначены Богом для определенных задач.

Иными словами, нет и не может быть «случайных» ресурсов, которые «ничьи» и ни для чего никому не нужны. Все, что может быть использовано в качестве ресурса, имеет изначальное предназначение, у каждого ресурса есть цель, предусмотренная единым замыслом Творца в рамках всеобщего энергообмена.

Ман, или манна небесная

Рассмотрим теперь конкретный механизм предоставления ресурсов, предназначенных для материального обеспечения согласно договору. Этот механизм мы будем называть ман.

Ман в Библии; определение понятия ман

Понятие ман вводится в Библии в книге Исход. В Синодальной Библии это слово переведено как «манна».

[7] И сказал Господь Моше: Вот Я дождем дам вам хлеб с небес,
— и выйдет народ, и они соберут (потребное) дневное в его день, — чтоб Я его испытал, будет ли он ходить по Учению Моему или нет. И будет в шестой день, и приготовят то, что принесут, и будет вдвое сверх того, что соберут повседневно...
[6] ...А утром был слой росы вокруг стана. И поднялся слой росы, и вот на поверхности пустыни мелкое, оголенное, мелкое, словно изморозь, на земле. И увидели сыны Исраэля и сказали друг другу: Ман это, — ибо не знали они, что это. И сказал Моше им: Это хлеб, что дал Господь вам для еды.
[5] Это речение, что повелел Господь: Собирайте от него каждый, сколько ему съесть, омэр на голову (по) числу ваших душ, каждый для (тех), кто в его шатре, берите. И сделали так сыны Исраэля; и собирали они, кто много, кто мало.
[3] И мерили омэром, и избытка не было у (собравшего) много, а у (собравшего) мало не было недостатка, каждый, то, сколько ему съесть, собрали они.
И сказал им Моше: Пусть никто не оставит от него до утра. Но не послушали Моше, и оставили люди от него до утра, и он очервивел и стал зловонным, и вознегодовал на них Моше.
И собирали его по утрам, каждый, сколько ему съесть, а (когда) пригревало солнце, он таял.
[4] И было: в шестой день они собрали хлеба вдвойне, (по) два омэра на каждого, и пришли все возвышенные [князья] общины, и поведали они Моше. И сказал он им: То (есть), что изрек Господь: субботнее, святая суббота Господу завтра. Что (хотите) вы печь, пеките, и что (хотите) варить, варите, а все излишнее отложите себе на хранение до утра. И отложили его до утра, как повелел Моше, и не стал он зловонным, и гнили не было в нем. И сказал Моше: Ешьте это сегодня, — ибо суббота сегодня Господу, — сегодня его не найдете в поле. Шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота, не будет в этот (день мана).
И было в седьмой день: вышли из народа собирать, и они не нашли. И сказал Господь Моше: До каких пор вы противиться будете соблюдать Мои заповеди и Мои учения?..
[2] ...И они, дом Исраэля, нарекли ему имя «ман», а он как семя кориандровое (и) бел, и вкус его как лепешка в меду...
[1] И сыны Исраэля ели ман сорок лет до их прихода на землю обитаемую, ман ели они до их прихода к краю земли Кнаана.
(Исход 16:4–5, 13–28, 31, 35, перевод Фримы Гурфинкель)

Ман был дан евреям в ответ на вопрос: как им выжить в условиях пустыни? Бог обеспечивает их едой, и процесс этого обеспечения соответствует 7 принципам, изложенным в разделе «Этические принципы материального обеспечения 8-го Дня» и отмеченным в приведенной цитате номерами [7]–[1].

7. Ман дается под определенную задачу в рамках замысла Творца: привести евреев в святую землю.
6. Ман — часть единой экосистемы, работающей ради этой цели оптимальным образом.
5. Ман по плану Бога выделяется в точно таком количестве, которое необходимо и достаточно — омэр на человека.
4. Ман предоставляется в рамках договора с Богом, символом которого является Шабат; свойства мана соответствуют недельному ритму этому договора.
3. Ман можно эффективно использовать для удовлетворения потребности в пище, но только для этого — его нельзя запасти.
2. Ман — это удивительная, очень необычная еда, которую не нужно выращивать и которая при этом полностью насыщает.
1. Ман на самом деле и в равной степени обеспечил пропитание каждому человеку в пустыне на протяжении сорока лет.

Подчеркнем: ман не возникает из ничего «по мановению волшебной палочки». Напротив, Библия описывает его как природное явление: он появляется на земле по утрам вместе с росой, а затем тает. Детали, упомянутые в Библии, позволили ученым сделать ряд предположений о тех природных механизмах, которые могли привести к выпадению мана (см., например, Википедию или Электронную еврейскую энциклопедию).

Бог устроил так, чтобы природная экологическая система обеспечила каждого человека необходимой пищей. Причем обеспечила оптимальным образом, ведь ман заменял самый важный продукт питания — хлеб: «Ходил народ и собирал, и мололи на жерновах или толкли в ступе, и варили в котле, и делали из него пироги, и был его вкус как вкус (теста) с елеем» (Числа 11:8). Все, что требуется от человека — собрать ман и приготовить еду.

Впоследствии слово «ман» легло в основу устойчивого выражения «манна небесная» и стало пониматься расширенно: ресурсы, необходимые и желанные, которые достаются по благословению свыше легко, без напряженных усилий.

Мы также будем понимать термин ман расширенно. Вот определение мана согласно семиуровневой системе.

(7) Ман — это целевой ресурс,

(6) выделенный Божественной системой

(5) по мере необходимого и достаточного

(4) в рамках договора, в соответствии с темпом развития проекта,

(3) ради оптимального удовлетворения материальных потребностей

(2) по благословению свыше,

(1) чтобы реализовать на практике единый замысел Творца.

В частности, во время странствий евреев по пустыне к этой категории относились:

• обеспечение водой, которой всегда хватало, хотя это была сухая пустыня (в Библии этот вопрос упоминается несколько раз);
• защита от резкого пустынного климата (в еврейской традиции этот механизм известен как «облака славы»);
• поддержка одежды в обуви в рабочем состоянии, хорошее здоровье: «одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет» (Второзаконие 8:4).

Таким образом Бог обеспечил евреям во время пребывания в пустыне возможности для роста и развития, гораздо более высокие, чем это характерно для 7-го Дня (см. раздел «Пропорции материального обеспечения»).

Ман в 8-м Дне

В 7-м Дне творения ман — в широком понимании этого слова, приведенном выше — был редким исключением, предоставлявшимся отдельным людям и сообществам в особой ситуации. Как правило, человек должны был тяжким трудом добывать хлеб насущный, бороться за выживание: «...в скорби будешь есть от нее [земли] (во) все дни жизни твоей. И шип и репей взрастит тебе, и будешь есть траву полевую. В поте лица твоего будешь есть хлеб...» (Бытие 3:17–19, перевод Фримы Гурфинкель).

В отличие от этого:

В 8-м Дне творения ман становится основным способом предоставления любых ресурсов.

Есть единая база ресурсов, предназначенных для использования в рамках замысла Творца, которые выделяются согласно единому четырехстороннему договору, разработанному и подписанному с участием колена Ашера, для того чтобы оптимально использовать предоставленные ресурсы ради материального обеспечения каждого участника в соответствии с приведенным ранее принципом единого сбалансированного энергообмена.

Принципы предоставления мана в 8-м Дне подобны уровням семиуровневой системы, описанным выше.

7. Ман предоставляется под конкретные задачи 8-го Дня ради реализации замысла Творца.
6. Ман предоставляется Божественной системой через единую технологическую инфраструктуру 8-го Дня.
5. Ман предоставляется по плану, предусматривающему необходимое и достаточное его количество для решения задач 8-го Дня.
4. Ман предоставляется в рамках четырехстороннего договора человек — человечество — мир — Бог, своевременно и в соответствии с ритмом развития процессов 8-го Дня.
3. Ман предоставляется максимально эффективно, оптимально удовлетворяя материальные потребности каждого сотрудника 8-го Дня.
2. Ман предоставляется в рамках творческого сотрудничества в едином канале 8-го Дня.
1. Ман предоставляется для практической реализации задач 8-го Дня.

Этот механизм работает и сегодня, на этапе перехода из 7-го Дня в 8-й: ман предоставляется каждому сотруднику, занятому в процессе перехода.

7. Каждому человеку «сверху» выделяется ман ради выполнения задач, связанных с переходом: деньги и любые другие ресурсы, необходимые для работы. Этот ман предназначен только для задач, связанных с 8-м Днем и проектом перехода.
6. Человек получает ман через существующие сегодня системы и структуры: финансовые, производственные, транспортные, коммуникационные. Все обстоятельства складываются так, чтобы обеспечить сотрудников проекта нужными ресурсами.
5. Человек получает ман согласно плану, согласованному «сверху», и по возможности участвует в составлении плана. При этом человек понимает, что планировать можно лишь в рамках такого количества мана, которое реально окажется необходимым и достаточным для выполнения его задач, связанных с переходом. Например, можно и нужно планировать расходы на поездку, необходимую для выполнения миссии 8-го Дня, понимая, что необходимые средства найдутся, даже если сейчас их нет.
4. Человек участвует в четырехстороннем договоре о мане в соответствии с графиком работы. Например, можно договориться, что деньги на определенное мероприятие или прямые авиарейсы для такой-то поездки появятся, когда человек выполнит другие части работы, делающие такое мероприятие или поездку актуальными. Это согласуется в договоре с сущностью, с другими участников проекта, с миром — например, с варком того места, где будет происходить мероприятие или поездка, с Богом и Его воинством.
3. В ман включается все необходимое ради эффективного выполнения работы, наилучшим образом удовлетворяя потребности человека в еде, одежде, финансах, транспорте, связи и всем остальном. Но выделяется ровно столько, сколько нужно — отложить его про запас «на всякий случай» невозможно.
2. Ресурсы выделяются «сверху» через единый метафизический канал перехода. Это производит впечатление несомненного чуда, дает ощущение радости участия в Божественном проекте и приближения 8-го Дня.
1. Выделенные средства действительно обеспечивают практическую работу человека в проекте перехода. Однако задачи 7-го Дня, не связанные с переходом, таким образом обеспечить не получится.

Маасе́р и трума́, или налоги и пожертвования: механизм энергообмена

В 8-м Дне Божественная система, обеспечивая каждого необходимыми материальными ресурсами, одновременно предоставляет механизм, обеспечивающий эффективное участие каждого человека в энергообмене, связанном с этими ресурсами. Этот механизм состоит из двух компонентов, которые называются маасе́р и трума́.

Маасер и трума в Библии

Слово маасе́р (מַעְשַׂר) переводится как «десятина», или «десятая часть». Это понятие впервые встречается в Библии в рассказе об Аврааме, когда он отдает Малки-Цедеку «десятую часть от всего» (Бытие 14:20), и далее упоминается в договоре Яакова с Богом (Бытие 28:22), о котором мы говорили в разделе «Примеры договоров о материальном обеспечении в Библии». После заключения Синайского договора между еврейским народом и Богом отделение маасера стало обязанностью каждого еврея. Описанный в Библии маасер эквивалентен понятию налогообложения.

Слово трума́ (תְּרוּמָה) буквально означает «возношение». Так называлось добровольное пожертвование, которое евреи приносили на нужды Храма или как часть жертвоприношений, «вознося» свой дар к Богу; другие переводы (например, Синодальный) используют слово «приношение». Впервые этот термин появляется в стихе Исход 25:2. Это приблизительно соответствует понятию благотворительности, когда человек жертвует те или иные ресурсы для помощи нуждающимся или в богоугодных целях.

И маасер, и трума имели большое значение в жизни еврейского народа; им посвящены многие заповеди Торы. На эту тему существует множество материалов; можно найти обзор, например, в Еврейской Вики-энциклопедии.

Маасер и трума в 8-м Дне

В 8-м Дне есть только два вида отчислений от полученных ресурсов, и мы будем использовать для них те же самые термины: маасер и трума.

Маасер 8-го Дня — это обязательный, единый для всех стандартный налог, составляющий 10% от всего полученного. Его отчисляет каждый человек от всех материальных ресурсов, которые он получает в рамках выполнения своей функции. Тем самым фактически пролонгируется договор Яакова: «...и все, что Ты дашь мне, я отделю, отделю от него десятину Тебе» (Бытие 28:22).

Маасер приходит на смену всем другим формам обязательных отчислений, которые существуют сегодня: подоходному налогу, налогу на добавленную стоимость, медицинскому и социальному страхованию, коммунальным платежам, страхованию недвижимости и т.д. При этом меняется его предназначение.

В 7-м Дне налоги, главным образом, служили для того, чтобы обеспечить ресурсами общественную систему, которая в обмен предоставляет человеку базовые условия для жизни — государственные и некоторые частные институты, гарантирующие защиту основных жизненных интересов (безопасность, здоровье, дороги, наличие воды и электричества и пр.).

В 8-м Дне, как мы уже подчеркивали, ресурсов достаточно для материального обеспечения всех необходимых нужд каждого. Но процесс получения ресурсов, то есть мана («манны небесной»), базируется на метафизическом канале, через который происходит энергоообмен с Божественной системой. Маасер 8-го Дня предназначается для обслуживания энергетической составляющей этого канала: поддержки, профилактики, ремонта и т.д.

Обязательность маасера означает, что человек не имеет права не отчислять его или уменьшить его количество: это противозаконно. Можно сказать, что маасер отчисляется по «инициативе сверху»: этого требует Божественная система.

Трума 8-го Дня, в отличие от этого, — добровольное пожертвование. Трума также обслуживает энергетический канал, но уже по «инициативе снизу», исходящей от самого человека. Если массер — это обязательное вложение, необходимое для исправного функционирования канала, то трума — это добровольное вложение, которое позволяет повысить эффективность его работы.

Поскольку трума добровольная, то здесь нельзя говорить о каких-то фиксированных процентах. Важно, что объем трумы не должен носить чисто символический характер. Это реальное, ощутимое вложение, отвечающее реальному желанию человека улучшить энергообмен. Поскольку экономика 8-го Дня обеспечивает человека сверхспособностями (см. 6-й урок, раздел «Новые способности человека 8-го Дня»), то и трума должна этому соответствовать.

Однако, как и у всякого действия, у трумы есть свои рамки, своя гвура (см. 7-й урок). А именно, есть некоторый «потолок», который не рекомендуется превышать — и это 50% от всего, что есть в распоряжении человека. Человек может слишком увлечься работой, забыв о реально необходимых материальных потребностях, и полностью пожертвовать свои ресурсы без остатка. В этом случае возникает риск перегрузки энергетического канала, и это может не улучшить, а наоборот, ухудшить энергообмен.

В целом, маасер и трума в 8-м Дне совместно обеспечивают нормальный энергообмен всей системы.

Время — основной энергоресурс 8-го Дня

Возникает вопрос о характере ресурсов, которые образуют маасер и труму 8-го Дня. В 7-м Дне это, как правило, были деньги, материальные продукты (еда, лекарства, одежда), волонтерская работа. Реалии 8-го Дня сильно отличается от всего, к чему мы привыкли, и по договоренности всех сторон отчисления могут принять совершенно иные формы.

Но можно уверенно сказать:

По мере развития 8-го Дня основным ресурсом во всеобщем энергообмене становится время. Именно время — основной ресурс, который вкладывает каждый участник в общий процесс и, наоборот, получает в свое распоряжение.

Соответственно, те единицы, в которых измеряются указанные выше проценты, будут носить временно́й характер.

Заметим также, что в 9-м и тем более в 10-м Дне творения уровень понимания и ответственности человека выходит на принципиально новый масштаб, где изложенные выше процентные нормы становятся неприменимыми. Понятия маасер и трума трансформируются в постоянное включение каждого левита мироздания в энергопотоки Вселенной, когда человек, сотворец Бога, участвует в создании и поддержке всех каналов. Эти процессы описываются качественно иными законами.

Маасер и трума на этапе перехода в 8-й День

Сегодня мы находимся на этапе перехода из 7-го в 8-й День творения. С одной стороны, нас окружает реальность 7-го Дня, с другой стороны, уже включаются механизмы и системы 8-го Дня. Поэтому для каждого из нас, участников процесса перехода, крайне важно понимать, как правильно отчислять маасер и труму здесь и сейчас, чтобы наши энергоканалы работали эффективно и мы могли нормально работать.

Общие принципы здесь те же самые, что и в 8-м Дне. Но есть важные отличия, связанные с тем, что механизмы 8-го Дня пока работают не в полную силу. В частности, на данном этапе, когда записывается этот текст, интенсивность энергоканалов 8-го Дня составляет лишь порядка одной десятой от будущей нормы 8-го Дня. Соответственно, обязательный маасер, представляющий собой налог на обслуживание канала, пропорционально меньше. А именно, каждый сотрудник, занятый в процессах перехода в 8-й День, отчисляет от всех полученных ресурсов 1% на нужды проекта.

Это можно назвать «маасер от маасера» (буквально «одна десятая от одной десятой»). Отчисление одного процента необходимо, чтобы метафизический энергетический канал каждого участника функционировал исправно и чтобы эффективно работал механизм мана, как это было описано в разделе «Ман на этапе перехода в 8-й День».

Сегодня маасер от маасера рекомендуется отчислять деньгами: отделять 1% от любой суммы, полученной сотрудником проекта перехода. Это просто и в то же время достаточно надежно.

По мере полномасштабного развертывания процессов перехода, по мере прохождения множеством людей всех семи лабораторий и формирования этими людьми новой реальности 8-го Дня, энергетические каналы, действующие в проекте перехода, включатся в полную силу. Соответственно, маасер, отчисляемый в рамках этого проекта, достигнет полных десяти процентов от всего полученного — нормы маасера, предусмотренной в договоре Яакова.

Трума во время перехода из 7-го в 8-й День, как и в 8-м Дне — добровольное пожертвование, посвященное реализации Божественного проекта и призванное повысить эффективность энергообмена. Однако реальность 7-го Дня ограничивает наши возможности, и это приводит к некоторым отличиям.

С одной стороны, как было сказано в предыдущем разделе, трума не может носить символический характер. Выполнить это условие сегодня, в реалиях 7-го Дня, может оказаться непросто, но все-таки жертвовать какую-то чисто условную сумму «для галочки» бессмысленно: это не сработает. Трума должна быть реальным вложением ресурсов.

С другой стороны, гвура, граница, ограничивающая объем добровольных вложений, сейчас строже — не 50%, а лишь около 20%. Причины аналогичные: мы должны считаться с реальностью 7-го Дня и не можем отдавать слишком много, не рискуя нарушить работу тех энергоканалов, которые обеспечивают нас через механизмы энергообмена 7-го Дня.

Трума на этапе перехода может принимать любые формы, согласованные со всеми участниками: личное время, вложенное в проект 8-го Дня в дополнение к основной работе, какие-то материальные ресурсы, обеспечивающие нужды проекта (транспорт, техническое оборудование), специальные знания, необходимые для реализации задач перехода и т.д. Все это решается в четырехстороннем диалоге со своей сущностью, другими участниками перехода в 8-й День, миром и Богом.

2. Единство и индивидуальность в 8-м Дне

Следующий уровень семиуровневой системы, который нам предстоит обсудить в контексте материального обеспечения 8-го Дня — это метафизический канал, эмоциональная и образная система.

Рассматривая семь принципов материального обеспечения, мы видели, что ключевую роль здесь играет единство — см. раздел «Этические принципы материального обеспечения 8-го Дня». Это ключевое отличие реальности 8-го Дня от 7-го Дня, и это именно то свойство, которое позволяет колену Ашера эффективно обеспечить все нужды 8-го Дня.

Но как добиться такого единства? Как не утратить при этом индивидуальность каждого участника? Иначе говоря, как правильно, по законам 8-го Дня, соединить метафизические каналы участников, сформировав единый мощный канал, необходимый для работы всей системы? Этому вопросу посвящен данный раздел.

Проблема единства и индивидуальности в 7-м и в 8-м Дне

Возьмемся за руки, друзья,
Чтоб не пропасть поодиночке.

Булат Окуджава. Песня «Союз друзей»

Противоречие между единством и индивидуальностью — вопрос, который сопровождал человечество еще с пещерных времен. Не принадлежишь к какому-либо сообществу — не выживешь, принадлежишь — подчиняешься его правилам, невзирая на свои предпочтения. Всю историю человечества можно рассмотреть с этой точки зрения, от истории древнейших племен до борьбы за права человека в последние столетия...

Шли века, менялись формации, но человек по-прежнему стоял перед выбором: примкнуть к той или иной группе, партии, союзу — или остаться изгоем, создать семью — или прожить жизнь в гордом одиночестве, и так далее.

Иногда этот выбор был сопряжен с риском для жизни, иногда нет — это зависело от государства, религии, эпохи. С другой стороны, возможности человека, от экономических до психологических, резко возрастали благодаря его принадлежности к сообществу. В частности, это повышало защищенность от любых внешних угроз.

Посмотрим, на основе чего могло происходить объединение индивидуальностей.

Наиболее очевидная причина объединения — общее пространство. Например, люди оказались в одной доме, одной общине, одном предприятии, одном учебном классе, одном государстве. Им может быть тесно, некомфортно, но при наличии внешней угрозы объединение усилий необходимо, чтобы жить дальше на этой территории. Это, однако, временное объединение. Единство общего пространства, возникнув, впоследствии исчезает: люди переселяются, меняют общину, заканчивают учебу; государства тоже существуют не вечно.

Другой вариант — общая идея, объединяющая и вдохновляющая своих последователей. Яркая, сильная идея — религиозная, социальная, научная, любая другая — на какое-то время соединяет индивидуальности, они действуют совместно, они договариваются друг с другом о разделении работы, у них возникает единый образ мыслей и чувств. Но и это объединение может носить временный характер, сходя на нет, как только идея исчерпала себя.

Еще один вид объединения людей разработан в структурах, подобных армии, где у каждого есть свое место «в едином строю», где все подчинены жесткой иерархии и дисциплине. Здесь индивидуальность вторична, нередко является помехой и, естественно, подавляется.

Можно привести немало аналогичных примеров.

В 8-м дне необходимость объединения возрастает на порядки. При этом ни о каком нарушении индивидуальности не может быть и речи, это несовместимо с основном этическим принципом 8-го Дня: cоздай другому условия для развития (см. 13-й урок).

Проблема объединения с сохранением индивидуальности в 8-м Дне, с одной стороны, сложнее, чем в 7-м, так как объединение должно произойти на всех уровнях семиуровневой системы. С другой стороны, важность развития каждой личности является очевидной для всего сообщества, и это облегчает задачу.

Общество 8-го Дня стремится выяснить способности и наклонности человека с самого раннего возраста, чтобы понять, где именно он сможет использовать их наилучшим образом. Общество заинтересовано в том, чтобы предоставить человеку наилучшие условия (ман) для развития его способностей. На это настроены все системы и институты 8-го Дня. Человека ведут, учат, оценивают, исходя из его индивидуальности, согласовывая все шаги с его сущностью.

Все это в корне меняет подходы к объединению. Индивидуальность сохраняется и получает развитие: человек испытывает радость принадлежности к тем, кому он не безразличен, и к тем, кто в нем заинтересован. Рассмотрим этот процесс крупным планом.

Метафизическое совмещение центров, или как не разбить яйцо

Прежде всего сформулируем главный принцип.

Люди 8-го Дня достигают стопроцентного единства, сохраняя стопроцентную индивидуальность.
Это происходит путем метафизического совмещения центров и ведет к увеличению масштаба общего канала.

Метафизический способ объединения, позволяющий этого достичь, нам уже знаком. Это принцип метафизического совмещения, описанный в одноименном разделе части 9-го урока «Благословение по 7 уровням», а также в разделе этого же урока «Метафизический диалог, уровень 4: диалог, время». Напомним: основная идея здесь в том, что каждый человек (по общему принципу подобия) подобен системе двух тетраэдров мироздания. У пары тетраэдров есть общий центр. Если двум или большему количеству людей удается метафизически совместить свои центры, то участники оказываются в одной и той же вневременной и внепространственной точке вечности-не́цах, соединяясь в единую систему.

Чтобы представить себе этот механизм наглядно, мы изобразим человека в виде яйца.

Граница яйца (скорлупа) — это граница пространства человека, выделенного сущностью в рамках воплощения личности, граница его индивидуальности. Желток — многофункциональная питательная среда, позволяющая расти и развиваться. Белок тоже многофункционален, но в нем важнее защитные функции. В совокупности это тот самый ман, о котором мы говорили в предыдущем разделе. А внутри желтка — сама личность, изображенная на рисунке в виде пары тетраэдров. Ее центр выделен красным кружком.

Теперь представим себе, что два человека, мужчина и женщина, хотят создать пару. (Напомним, что в 8-м Дне парность является фундаментальным этическим принципом: см. 2-й урок, раздел «Принцип парности».)

Итак, у нас есть два яйца.

Очевидно, если они начнут двигаться навстречу другу другу, то в какой-то момент это сближение остановит скорлупа.

Если приложить достаточное усилие, то, конечно, сближение можно продолжить — но за счет повреждения скорлупы. Это и есть та самая потеря индивидуальности, о который мы говорили выше. Треснутая, поломанная скорлупа даже при совмещении центров не дает возможности нормального развития отношений, так как питательная и защитная среда будут портиться — яйцо «протухнет». Возможен крайний вариант, когда одна из сторон жертвует своей индивидуальностью, отказавшись от своей скорлупы. В этом случае вторая скорлупа может остаться целой, но последствия столь же разрушительны — вместо полноценной пары получится подчинение одной личности другой, зародыш пары не будет развиваться, и новое парное яйцо вновь получится «тухлым».

Со всеми этими вариантами отношений мы хорошо знакомы в 7-м Дне, а исключения воспринимаем как чудо. Именно это чудо воспевают писатели, поэты и художники.

Это чудо подобно озарению, или катарсису. Как же оно происходит? Стремление к объединению настолько велико, что на какое-то мгновение время останавливается и скорлупа как будто исчезает, позволяя центрам совместиться, а личностям соединиться. Подобное чудо может произойти не только в паре, но и, например, в творческих коллективах, таких, как группа музыкантов в оркестре и т.п.

Это выглядит примерно так.

Посмотрим на дальнейшее развитие событий. У нас есть сонастроенная, единая пара; что будет происходить дальше?

Прежде всего, на следующем этапе вокруг этой пары возникает новая, дополнительная скорлупа большего масштаба.

Новая скорлупа содержит новый «белок», новый ман — ман единой пары, стимулирущий рост и развитие. Индивидуальности получают возможность увеличения масштаба. Возможно, что одна личность первой расширит свое пространство, а за ней подтянется другая; возможно и одновременное развитие.

В любом случае общий масштаб пары возрастает, и у нее возникают новые возможности, которых не было раньше. При этом скорлупа каждого становится менее «плотной», более тонкой и гибкой, давая возможность легче взаимодействовать, понимать и чувствовать друг друга — и таким образом совместно развиваться. Возникает и закрепляется единая развивающаяся индивидуальность пары.

В результате становится возможным новый рывок, выход на гораздо больший масштаб. Такой рывок может быть связан, например, с рождением ребенка. Появление на свет новой индивидуальности и включение ее в пространство пары создает семью, единство большего масштаба, чем пара.

По этому же принципу — метафизическое соединение центров — происходит объединение множества людей в профессиональную команду или сообщество большего масштаба.

В 7-м Дне такое соединение — редкость, в 8-м Дне — норма. Это неотъемлемая и необходимая часть развития человека: личностно-сущностные системы нуждаются в объединении, не разрушающем индивидуальности.

Момент соединения мы проиллюстрировали выше изображением «совмещающихся яиц». Это не что иное, как не́цах — переход в состояние вечности, тот самый механизм, который лежит в основе любого благословения и метафизического диалога (мы напоминали об этом в начале этого раздела). И теперь мы можем объяснить, что же именно позволяет «не разбить яйцо».

Дело в том, что нецах создает дополнительное измерение. Скорлупа не исчезает, но при увеличенном количестве измерений все преграды перестают мешать друг другу. Личностно-сущностные структуры перемещаются в «параллельных пространствах», проникая как будто «сквозь» друг друга.

Центры совмещаются без каких-либо разрушений, плавно и органично, и в результате формируется новый, единый метафизический канал большего масштаба. Именно так, в конечном счете, все люди Земли призваны стать единым человечеством будущих левитов мироздания.

1. Материальное обеспечение 8-го Дня на практике

Пришло время рассмотреть первый уровень семиуровневой системы. Это материальный уровень: практика, опыт. Посмотрим, на практике действует система материального обеспечения в 8-м Дне, как работает производство.

Мы расскажем об этом, в свою очередь, по семиуровневой системе. Прежде всего, приведем сводную таблицу.

Рассмотрим теперь эти уровни подробнее, в частности, сравним подходы 7-го и 8-го Дня.

7. Смысл, замысел

Все производство 8-го Дня целевое; его смысл — единый проект Бога.

При переходе от 7-го Дня в 8-му вся работа приобретает статус ко́деш — священная.

Шесть дней работай [авода] и делай всякое твое ремесло [млаха].
А седьмой день — суббота [шабат [Господу, Богу, твоему; не делай никакого ремесла...
(Исход 20:9–10, четвертая заповедь Декалога)

Авода́ и млаха́ — понятия из Торы. Авода́ — это постоянный труд для обеспечения основных жизненных потребностей; от этого корня происходит слово «э́вед», в переводе «раб». Млаха́ — это работа, направленная на создание нового; это слово входит в устойчивое выражение «баа́ль hа-млаха́», означающее «ремесленник», «искусный мастер». Существует понятие авода́т hа-ко́деш, что значит — святая, или священная работа, действия, посвященные (на иврите «ко́деш») служению Богу.

Тора запрещает в субботу и праздники работу-млаха. Вся служба в Мишкане, от жертвоприношений до молитв — и в будни, и в субботу и праздничные дни — рассматривается как святая работа, аводат hа-кодеш.

Любая работа — аводат hа-кодеш. Во все дни делай священную работу!

В 8-м Дне каждый человек — сотрудник Творца, любая его деятельность, в том числе производственная, посвящена Божественному проекту. Любая работа — и авода, и млаха — становится неотъемлемой частью аводат hа-кодеш, работы по поддержанию, росту и развитию вертикального канала «Бог — человек — мир». При этом шабат выделяется для повышения квалификации личности.

6. Система, структура

Производство 8-го Дня базируется на единой системе знаний.

При переходе от 7-го Дня в 8-му исчезает разделение труда на квалифицированный и неквалифицированный.

Существует разделение производственной деятельности по разным категориям.

Разные виды деятельности требуют разного уровня образования, квалификации, навыков. Профессии делятся на престижные и непрестижные, на высокотехнологичные и не требующие сложных технологий, творческие или связанные с конвейерным производством, и т.д.

Все виды производства базируются на единой системе общечеловеческих знаний.

Любое производство 8-го Дня опирается на единую, развивающуюся систему знаний. Это касается любого вида работы, от переноски грузов до строительства космического корабля. В этом смысле можно сказать, что все применяемые технологии — высокие. Любой труд требует максимального использования общечеловеческой информационной базы и максимальной квалификации.

5. План, программа

Производство 8-го Дня плановое; все планы — части единой комплексной программы.

При переходе от 7-го Дня в 8-му исчезает противоречие между планированием разного масштаба.

Существуют самые разные варианты планирования — планы отдельного человека, семьи, фирмы, государства.

Но разноплановость приводит к противоречиям. Плановая экономика на уровне государства несовместима с рыночным подходом, когда фирмы самостоятельно планируют свою работу. Планы фирмы, в свою очередь, не отвечают планам отдельного человека. Планы разных государств, разных фирм, разных людей также бывают не согласованы друг с другом.

Все виды планов совместно формируют единый сценарий развития человечества.

Колено Ашера 8-го Дня планирует производство совместно с Богом и всеми заинтересованными сторонами, тем самым участвуя в планировании материального обеспечения всего человечества в рамках единого проекта Творца.

4. Диалог, время

Производство 8-го Дня контрактное: производится то и только то, что оговорено в договоре по итогам диалога, согласно названным срокам.

При переходе от 7-го Дня в 8-му наличие договора (контракта) становится обязательным условием любой деятельности.

Возможна несогласованная деятельность, как в басне Крылова «Лебедь, щука и рак». Результатом может стать производственный хаос.

Например, можно произвести что-либо, в действительности не востребованное, можно обойти оговоренные правила, можно отклониться от согласованного графика, можно работать вообще без договоров. В крайней форме несогласованность действий приводит к пробуксовке и фактической остановке производства: «воз и ныне там», как сказано в басне.

Самодеятельность не допускается: все действия должны быть согласованы в контракте и выполняться в срок.

Возможности для проявления инициативы в 8-м Дне гораздо больше, чем в 7-м, но это должно происходить в рамках договора. Чтобы изменить производственный процесс, нужно скорректировать контракт, что требует достаточной гибкости каждого договора. См. по этому поводу раздел «Изменения подхода к материальному обеспечению в истории человечества».

3. Ресурсы, энергообмен

Производство 8-го Дня полностью обеспечено единой ресурсной базой, и это требует высочайшей ответственности.

При переходе от 7-го Дня в 8-му изменяется подход к ресурсам: исчезает необходимость экономить, но резко повышается ответственность.

Нужно подстраиваться под имеющиеся ресурсы, и если их не хватает, то надо экономить или сокращать производство.

Объем средств ограничен. Даже самой крупной корпорации может не хватить финансирования, специалистов, природных ресурсов.

Ресурсов заведомо достаточно, и Ашер может ими располагать.

Все производство 8-го Дня в полной мере обеспечено маном (см. выше раздел «Ман в 8-м Дне»): для этого у Божественной системы более чем достаточно ресурсов. Иначе говоря, Ашеру не нужно думать о том, чтобы «вписаться» в имеющиеся средства. Нужно думать о другом — огромные возможности подразумевают столь же серьезную ответственность. Колено Ашера в полной мере отвечает перед системой за оптимальное, целевое использование единой общечеловеческой базы ресурсов. Средств достаточно, но разбазаривать их нельзя.

2. Метафизический канал, эмоции, образный ряд.

Производство 8-го Дня обладает сверхвозможностями, представляя собой сотворчество с Богом.

При переходе от 7-го Дня к 8-му изменяется отношение к производству: теперь это не тяжкий труд, а сотрудничество с Всемогущим — можно горы свернуть!

В поте лица твоего будешь есть хлеб...
(Бытие 3:19)

Возможности у людей разные. Кто-то может произвести больше, кто-то меньше, для кого-то это радость, для кого-то каторга. Но в целом производство — прежде всего, тяжелый повседневный труд.

Производство всего необходимого для человечества приносит радость сотворчества с Богом.

Человек обладает сверхспособностями и сверхвозможностями, это результат и неотъемлемая часть сотрудничества с Богом. Нормальная атмосфера производства 8-го Дня — радостное ощущение огромной мощи человечества.

1. Действия, практика.

Производство 8-го Дня конкретно: колено Ашера решает все практические задачи материального обеспечения человечества.

При переходе от 7-го Дня в 8-му наемный труд уступает место профессиональному разделению функций.

Если человек не может или не хочет сделать необходимую работу, он пользуется наемным трудом.

Это затрагивает все сферы жизни: в любой области деятельности можно кого-нибудь нанять, чтобы переложить работу на него. Тем более это верно в области материального обеспечения.

Каждый представитель колена Ашера принимает непосредственное участие в создании всего необходимого, какую бы форму это ни принимало. Другие колена материальным обеспечением не занимаются.

Это касается любой работы по материальному обеспечению, от приготовления трапезы до роботизированного производства. Представители колена Ашера ни на кого не перекладывают свою работу: у них есть все возможности и условия, чтобы произвести и доставить все необходимое самостоятельно, причем максимально профессиональным образом.

С другой стороны, представители всех остальных направлений деятельности вообще не должны «добывать хлеб насущный»: в 8-м Дне это функция Ашера. Колена Ашера «кормит» всех, в то время другие колена выполняют свои профессиональные функции.

На этом мы завершаем рассмотрение колена Ашера 8-го Дня и его задач — материального обеспечения человечества.

---

1. Вот этот комментарий.

   От Ашера, тучен хлеб его...
   Пища из удела Ашера будет тучной, потому что в его уделе будет много масличных деревьев, и он источать будет елей, как источник (воды). И так же благословил его Моше: «окунает в елей ногу свою» (Второзаконие 33:24). Как мы учили в Менахот [85 б]: «Однажды жителям Лаодикии понадобился елей» (и нужное количество удалось найти только в уделе Ашера).
   (Классический комментарий Раши на Бытие 49:20, перевод Фримы Гурфинкель)

2. Это изречение — перевод латинской фразы «Homo proponit, sed Deus disponit» из книги «Подражание Христу» Фомы Кемпийского, где тот, в свою очередь, намекает на Книгу Иеремии: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его» (Иер. 10:23). Аналогичная мысль выражена в Книге Притчей: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19:21). В некоторых английских издания данный стих Книги Притчей переведен именно этой фразой: «Man proposes, but God disposes» («Человек предполагает, но Бог располагает»).

3. Намек на «облака славы», защищавшие евреев, содержится, в частности, в стихе Второзаконие 32:10: «Он нашел его на земле пустынной и в опустошении, (где) воет пустошь, Он окружал его, надоумлял его, берег его, как зеницу Своего ока». Вот комментарий Раши на это место.

   Он окружал его...
   Там Он окружал и ограждал их облаками (славы); и окружал (скинию) знаменами (колен) с четырех сторон; и окружил их у подножия горы... [Сифре, Шабат 88а].
   (Классический комментарий Раши на Второзаконие 32:10, здесь и выше перевод Фримы Гурфинкель)

   Про облака славы в еврейской традиции можно найти немало материалов в интернете.

4. Попробуем разобраться, что же дает дополнительное измерение?

   Для простоты предположим на минутку, что наши яйца двумерны (на наших рисунках они изображены именно так: в виде плоского чертежа). Тогда их можно сравнить с двумя тонкими твердыми колечками, например, от брелоков для ключей, которые лежат на плоском столе. Если мы двигаем эти колечки навстречу друг другу, не отрывая от стола, то, конечно, нам никак не удастся совместить их центры: они упрутся друг в друга. Но если поднять одно из них над столом, в третье измерение, то можно просто положить его сверху на другое кольцо, центр в центр, и ничто этому не помешает. То же самое можно проделать с нашими «двумерными яйцами». Одно из них (или оба) надо «приподнять» над пространством рисунка и перенести «в воздухе» до той позиции, когда центры конфигураций окажутся один над другим, а затем обратно «вложить» яйца в пространство рисунка.

   Количество «измерений» у личносто-сущностной системы, которую мы условно изобразили яйцом, намного больше, чем два, а состояние нецах добавляет к этому многомерному пространству еще одно, дополнительное измерение. Именно оно позволяет двум структурам переместиться навстречу друг другу как бы «в параллельных пространствах», обеспечивая наложение центров без повреждения скорлупы.

   Есть хороший мультфильм, популярно рассказывающий, как с помощью выхода в четвертое измерение можно пройти сквозь преграды, которые кажутся непреодолимыми. Он называется «Четырехмерная мышь»; там этот принцип излагается в увлекательной форме и достаточно понятно. Этот мультфильм можно посмотреть, например, по следующий ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=BgZYREtgdDo.

Перейти к оглавлению курса

  Главная     Язык 8-го Дня