8-й День / Курс Язык Восьмого Дня
Язык Восьмого Дня творения, урок 4: Звулун
Внешняя система взаимодействия в 8-м Дне
Чтобы нам понять, как реальность сделать лучше, мы должны ее «услышать». Израильский писатель Давид бен Иосеф в своей книге «Есть ли шанс на любовь?» (стр. 190–191) предлагает 8 ступеней такого «Шма». Среди них: прислушаться к своему организму, прислушаться к своему высшему Я, прислушаться к членам семьи, и т. д. по возрастающей. Прислушаться к соседям, к своему народу, ко всему человечеству — и за всем этим услышать единую симфонию Бога!
«Слушай, Израиль...» (статья)
Эли Тальберг
ОГЛАВЛЕНИЕ
- О колене Звулуна
- Концентрические круги
- Сосуществование и взаимодействие по системе подобий
- Планета левитов — этический центр 10-го Дня творения
- Орден наблюдателей; итоги
Задача представителей колена Звулуна в 8-м Дне творения — внешнее взаимодействие. В этом уроке мы будем говорить о том, как сосуществуют разные системы в 8-м Дне и кто за это отвечает. Это соответствует благословению Яакова, приведенному во вступительном уроке:
Звулун на берегу морей живёт; и он — на берегу кораблей, а край его — там, где Цидон.
(Бытие 49:13, перевод Эли Бар-Яалома)
Колено Иссахара, которое мы обсуждали в предыдущем уроке, тоже отвечает за систему взаимодействия, но взаимодействия внутреннего: как должны строиться процессы в рамках одной подсистемы любого масштаба (сообщества, колена, человечества). Это соответствует концепции закона или законодательства. Однако в 8-м Дне, как и в 7-м, будет существовать не одна, а множество взаимодействующих подсистем. Взаимосвязь и сотрудничество различных подсистем — область ответственности колена Звулуна. В благословении Яакова это выражено образом мореплавателей и ссылкой на Цидон — крупный финикийский морской порт, торговый и культовый центр древнего мира.
Рассмотрим основные законы межсистемного взаимодействия, за которые в 8-м Дне отвечает колено Звулуна.
О колене Звулуна
Звулун — десятый сын праотца Яакова и шестой (последний) сын Леи (Бытие 30:19–20).
Колено торговцев и воинов
В соответствии с благословением Яакова колено Звулуна должно было заниматься морскими путешествиями и торговлей с другими народами. Талмуд говорит о том, что надел Звулуна, действительно, выходил к Средиземному морю в районе города Акко (Бава батра 112а). Колено Звулуна было богатым (Бемидбар раба 2:10) и вело морскую торговлю (Берешит раба 99:9). Это колено также торговало с жителями Кнаана, выступая посредником между ними и другими коленами (Сифрей, Браха; Шивтей нахалатэха, Шаар Звулун с. 121).
Из Библии мы знаем также, что колено Звулуна принимало активное участие в войнах еврейского народа. Войско пророчицы Дворы состояло из колен Нафтали и Звулуна: «И послала она [Двора], и призвала Барака... и сказала ему: ...пойди и собери на горе Тавор, и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Нафтали и из сынов Звулуна» (Книга Судей 4:6, см. также 4:10; здесь и далее в этом абзаце цитируется перевод Давида Йосифона). Воинственность этих колен восхваляет победная песнь Дворы: «Звулун — народ, смертельно рисковавший жизнью своей, (также) и Нафтали — на возвышенностях в поле (на горе Тавор)» (Книга Судей 5:18).
Колено Звулуна входило в коалицию колен, выступивших с Гидоном против мидьянитян: «Все же мидьянитяне и амалекитяне, и сыны востока собрались вместе... И дух Господень объял Гидона... и послал он послов по всему (колену) Менашше, и собралось и оно за ним; и послал послов к Ашеру, Звулуну и Нафтали; и выступили они им навстречу» (Книга Судей 6:33–35).
После смерти царя Шауля колено Звулуна стало на сторону Давида и прислало ему 50 тысяч воинов — самый большой отряд среди войск, поставленных Давиду западными коленами: «Из (колена) Звулуна поступающих в войско, (умеющих) готовить войну, со всем военным снаряжением, — пятьдесят тысяч, чтобы помогать единодушно» (Хроники I 12:33, в Синодальной Библии 1 Пар. 12:33).
Эти исторические реалии соответствуют названной выше роли колена Звулуна. Как благословение Яакова, так и реальные события, происходившие с коленами Израиля, представляют собой прообраз и модель будущего разделения человечества по коленам в 8-м Дне творения. Мы определяем задачи колен Иссахара и Звулуна в 8-м Дне, соответственно, как системы внутреннего и внешнего взаимодействия.
В современном мире существуют очевидные аналогии. В 3-м уроке мы сравнивали работу колена Иссахара с внутренней политикой, а именно с работой парламентов по выработке законодательных кодексов. Если продолжить сравнение, то колену Звулуна соответствует внешняя политика: дипломатический корпус, министерство иностранных дел и т.п.
Звулун: направление деятельности, специализация и статус
Функция, или направление деятельности, колена Звулуна в 8-м Дне:
дипломатия, торговля, обмен опытом (между сообществами и системами).
(В 7-м Дне мы сказали бы не «обмен опытом», а «разведка», подразумевая разведку всех уровней: от выведывания секретов соседнего производства до международного шпионажа. Но в 8-м Дне подобных категорий как таковых не существует; их место занимает целевой обмен информацией между профессиональными группами в рамках осознанного сотрудничества.)
Специализация колена Звулуна:
межсистемное взаимодействие и взаимовлияние.
Статус, позиция колена Звулуна:
дипломат.
В 8-м Дне творения колено Звулуна отвечает за ви́дение ситуации извне. Такой «внешний» взгляд на ситуацию обеспечивается путем увеличения масштаба: как для себя, так и для партнера (другой подсистемы). Именно с этой точки зрения, то есть с позиции максимального масштаба, мы рассмотрим в этом уроке происходящие процессы.
Концентрические круги
Мы будем говорить о системах или сообществах различного масштаба и о принципах их взаимодействия. Прежде всего опишем основной набор вложенных друг в друга систем увеличивающегося масштаба, начиная от отдельного человека, и сформулируем базовые особенности. Изобразим эти подсистемы в виде вложенных друг в друга концентрических кругов.
Опишем подробнее каждую из этих систем. (Мы будем рассматривать их на примере обычного человека и его окружения, хотя, если иметь в виду максимальный масштаб картины, то это может быть не только человек, а, скажем, представитель иной разумной формы жизни.)
Я
Это человеческая личность. Личность, как мы уже знаем, есть воплощение сущности, нашего «Высшего Я», нашего «эго». А сущность может условно рассматриваться как «часть» Бога. Все это вместе мы называем словом «я». Такова минимальная возможная система, «сообщество» из одной единицы — но все же система нетривиальная, что должно быть ясно из рассмотрения концепции сущности: cм. 2-й урок, раздел «Бог — сущность — личность».
Характер связи в этой системе — нерасторжимый договор, который невозможно аннулировать: личность всегда является воплощением сущности, а сущность всегда остается «частью» Творца.
Пара
Речь идет, конечно, о супружеской паре, то есть о муже и жене. (В скобках заметим, что это гораздо более сложная категория, чем биологическое свойство большинства видов земных животных, включая Homo sapiens. Но мы здесь будем использовать для иллюстрации знакомые всем ситуации сегодняшнего дня.)
Характер связи в этой системе — бессрочный осознанный договор: когда двое становятся парой, вопрос о сроке не подлежит обсуждению. Это может быть жизнь, может быть часть жизни, может быть несколько последовательных воплощений, но изначально пара стремится быть вместе максимально долго.
Семья
Это самые близкие родственники: отец и мать, дети, родные братья и сестры (и, конечно, муж или жена, ведь предыдущая система, пара, — это часть семьи).
Характер связи — постоянный осознанный договор. Как правило, он действует до конца жизни.
Близкие и друзья
Это круг людей, близких по духу и по крови, — родственники и друзья.
В данном случае речь идет о долгосрочном осознанном договоре. Но на протяжении жизни друзья могут поменяться, троюродные братья могут войти в такой круг или остаться незнакомыми — это длительный, но не постоянный договор. Уровень ответственности в подобных взаимоотношениях несколько ниже, чем в случае семьи или тем более пары.
Коллеги, соратники, приятели, соседи, одноклассники и однокурсники...
Это более дальний круг общения: все те, с кем пересекаются наши интересы, с кем совместно мы строим свою жизнь. Это целый ряд параллельных систем, в которых существует человек. Например, он учится в университете, при этом работает в какой-то компании, поддерживает отношения с соседями и активно участвует в жизни религиозной общины.
Здесь взаимосвязь опирается на осознанный договор ограниченного срока действия.
Системы такого типа могут быть кратковременными, например все пассажиры одного трамвая или поезда, все посетители кафе или магазина, все зрители в кинозале. Но даже тогда участники системы связаны какими-то договорами, явными или подразумеваемыми: это системы так называемого «дальнего круга».
Народ, конфессия и т.д.
Это сообщества людей большего порядка с общим мировоззрением, сходными обычаями и культурой, общим языком. Сюда относятся обычные нации, но не только: скажем, в данную категорию попадают мировые религии и их ветви. На этом уровне человек также нередко оказывается внутри нескольких систем одновременно: так, он может быть американцем по нации, белым по расе, протестантом-евангелистом по вере; все три системы относятся к рассматриваемой категории. Мы приводили примеры таких ситуаций, когда во 2-м уроке говорили о перекрывающиеся куполах эгколохов.
Связь внутри такой системы определяется договором 7-го Дня творения. Такие договоры утрачивают силу вместе с окончанием 7-го Дня. (Напоминаем, что в 8-м Дне творения понятие «народ» исчезает, ему на смену приходит понятие «колено» — профессиональная группа.)
Человечество
Следующий уровень масштаба — все человечество. В 7-м Дне оно пока не образует единой системы. Целостной системой человечество становится в 8-м Дне творения, при этом взаимоотношения регулируются договором 8-го Дня. Этот договор утрачивает силу, когда на смену ему приходят договоры следующего уровня — уровня цивилизаций.
Цивилизации Вселенной
Имея в виду максимальный масштаб картины, мы должны рассмотреть также систему, большую, чем человечество, а именно все цивилизации мироздания. Они взаимодействуют друг с другом, образуя крупномасштабные системы, а в конечном итоге — единую систему разумных сотрудников Творца. Это происходит на основе договоров 9-го и 10-го Дней творения.
Взаимосвязь концентрических кругов; личное пространство
Вернемся теперь к исходной диаграмме вложенных кругов.
Каждый круг символизирует одну из систем, названных на рисунке («я», «пара» и т.д.). При этом он окружен кольцами других цветов из бо́льших кругов, которые уже не входят в эту систему.
Важно подчеркнуть в общем-то очевидную вещь. По отношению к каждому кругу все кольца большего радиуса являются внешними системами!
Например, я — это только я. Это не моя пара, супруг или супруга, как бы мы ни были близки. По отношению ко мне «вторая половинка» пары — внешняя система. Вместе с тем семейная пара сама по себе — это целостная система, и по отношению к ней другие члены семьи (родители, дети, братья и сестры) выступают как внешняя система. И так далее: для каждой подсистемы элементы большей системы, содержащей ее в качестве подмножества, оказываются внешними по отношению к ней. Если взаимоотношения внутри системы — внутри пары, семьи, круга единомышленников — строятся по принципам внутреннего взаимодействия, описанным в предыдущем уроке (колено Иссахара), то взаимоотношения системы с внешними «кольцами» выстраиваются уже по законам межсистемного взаимодействия, описанным в этом уроке (колено Звулуна).
С системами разного уровня близости тесно связано известное из психологии понятие личного пространства. При выстраивании любых межсистемных взаимодействий необходимо заботиться о личном пространстве каждого участника: учитывать его интересы, проявлять внимание к его восприятию, признавать равные права всех участников проекта, имеющих общую заинтересованность в результате и т.д.
В рамках 8-го Дня при всяком межсистемном взаимодействии необходимо договориться о едином совместном пространстве, не нарушая при этом границ личного пространства каждого участника. При этом нужно учесть намного больше параметров, чем в 7-м Дне. А именно, должны быть соблюдены следующие семь условий, соответствующие семиуровневой картине мира.
- Единый замысел, в который вписываются индивидуальные задачи каждого участника.
- Единая структура и единая системная база знаний, к которой у всех участников есть индивидуальный доступ (допуск) того или иного уровня, зависящего от выполняемой задачи.
- Единый закон и правила, которым соответствуют индивидуальные планы каждого.
- Единый Бог, единое человечество, единый мир — единый четырехсторонний диалог в едином временном ритме, причем на каждом круге: общечеловеческий, в рамках профессиональной группы или индивидуальный.
- Единая ресурсная база и единый энергообмен с учетом индивидуальных интересов каждого из участников.
- Единый метафизический канал и общий образный ряд, а в рамках этого — индивидуальные образно-эмоциональные системы каждого участника.
- Единый дом, территория, рабочая обстановка для действий и практики, но при этом у каждого есть свое индивидуальное жизненное пространство.
В 7-м Дне творения выполнить все эти условия крайне сложно; в 8-м Дне это должно стать нормой.
Сосуществование и взаимодействие по системе подобий
Сформулируем базовые принципы взаимодействия и сосуществования систем 8-го Дня.
Основополагающий принцип взаимодействия — это четырехсторонний договор, о котором говорилось в 1-м уроке, в разделе «4. Выбор цели: диалог и договор».
В 8-м Дне творения любое взаимодействие систем возможно только при условии учета интересов 4-х сторон: я (личность и сущность) — человечество — мир — Бог.
Сейчас мы немного детализируем этот принцип. Во 2-м уроке уже говорилось, что в нашем мире все устроено по системе подобий. Этот принцип касается, конечно, любых взаимодействующих систем.
Принцип сосуществования и взаимодействия с Богом:
Всё существующее взаимодействует с Творцом по системе подобий, поскольку таков Его замысел.
Всё, созданное Им, Он создал по Своему образу и подобию! Именно поэтому мы можем сосуществовать и взаимодействовать с Ним.
Принцип сосуществования и взаимодействия с миром:
Всё в мире взаимодействует по системе подобий, поскольку всё есть творение Бога.
Принцип сосуществования и взаимодействия с другими людьми:
Люди взаимодействуют друг с другом по системе подобий, поскольку все мы — потомки Адама, созданные по образу и подобию Бога.
Заметим: то, что сказано выше относительно человека, справедливо также относительно всех прочих форм жизни Вселенной, ибо они также подобны Творцу, будучи Его творением. Именно это обстоятельство и вытекающая отсюда всеобщая система подобий — тот фундамент, который делает возможным всеобщее сосуществование и взаимодействие.
Сформулируем еще один очень важный принцип — принцип влияния.
Всё, сотворенное по образу и подобию Бога, все творения Бога влияют
1) на самих себя;
2) друг на друга;
3) на мир;
4) на Бога.
Да, это противоречит распространенному стереотипу, согласно которому повлиять на Творца Вселенной невозможно. В 8-м Дне от такого стереотипа необходимо отказаться: нормой становится принцип всеобщего взаимовлияния. Более того:
Взаимовлияние — это хорошо (соответствует замыслу Творца).
Отсутствие влияния — это плохо (не соответствует замыслу Творца).
Подведем итог. Все формы жизни, все формы существования материи, всё нематериальное, вообще всё, что сотворено Богом, — всё сущее сотворено Им по общей системе подобий, в основе которой лежит подобие Творцу. Такова основа сосуществования, взаимодействия и взаимовлияния любых систем. Нормой становится всеобщее взаимное влияние, в том числе влияние на Самого Творца.
Планета левитов — этический центр 10-го Дня творения
Рассмотрев общие принципы взаимодействия различных систем, начиная с «микроуровня» одного человека или пары и заканчивая цивилизациями Вселенной, поставим теперь вопрос: в чем особенность системы под названием «человечество», какое место во Вселенной занимает человеческое сообщество и наша планета?
Мы уже обсуждали это, когда говорили во 2-м уроке о задачах 10 Дней творения. Вернемся к этому вопросу.
История науки множество раз учила нас скромности. Вначале люди думали, что наша Земля — это все мироздание, что-то вроде плоской тарелки или блина, накрытого сверху куполом неба. Потом люди поняли, что Земля шарообразна, но по-прежнему считали ее центром Вселенной: Солнце и планеты вращались вокруг нее, находясь на специальных «сферах мира». Затем место центра Вселенной заняло Солнце, затем центр Галактики, но Земля все же по праву считалась уникальной планетой: ведь остальные известные тогда планеты, то есть планеты Солнечной системы, практически непригодны для жизни. Сейчас мы знаем, что наша Галактика — лишь одна из миллиардов других галактик, что только лишь видимая в телескопы Вселенная насчитывает миллиарды миллиардов звезд, а астрономы каждый год открывают новые планеты вне Солнечной системы, которые поражают разнообразием условий и иногда, судя по косвенным данным, напоминают и нашу Землю.
Быть может, наша планета и наша человеческая цивилизация, при всей своей важности для нас, в масштабах Вселенной — лишь небольшое заурядное явление, такое же незначительное, как какая-нибудь травинка в огромной степи?
Согласно нашей информации, это совершенно не так.
Бог издавна давал людям подсказки, намеки, позволяющие понять роль и смысл человека во Вселенной. И самый очевидный намек, ставший известным всему человечеству, — Синайское откровение и особый завет с евреями.
Всевышний неоднократно утверждает, что еврейский народ является избранным. Не сказано, что это самый лучший из всех народов, или самый разумный, или самый праведный. Даже наоборот, Бог на протяжении Библии неоднократно и очень резко ругает этот народ. Но, тем не менее, народ остается избранным на некую особую функцию. И функция эта обозначена в Торе: быть коэнами, т.е. священниками народов мира (Исход 19:6: «а вы будете у Меня царством священников и народом святым»).
Внутри еврейского народа тоже есть особое колено: колено Леви. Коэны, с которыми сравниваются евреи по отношению к другим народам, — это часть левитов, выполняющая наиболее важные функции данного колена. И вновь нигде не сказано, что левиты чем-то лучше или разумнее других колен. Например, благословением на царскую власть обладает колено Йеhуды, а не Леви, благословение на роль законодателя и на глубокие познания в Божественном учении — у колена Иссахара. Сам Леви, сын Яакова, не был лучшим среди братьев — наоборот, перед смертью Яаков осуждает поступок Леви и Шим'она (Бытие 49:6–7: «...они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа...»). Тем не менее именно колено левитов избрано на особое служение перед Богом.
В полном соответствии с принципом подобия (см. 2-й урок) наш вид Homo sapiens избран среди прочих форм жизни на специальную миссию, подобную миссии левитов среди колен Израиля и миссии евреев среди других народов.
Человеческий вид избран Богом, чтобы стать левитами по отношению к другим формам жизни Вселенной и сформировать на Земле духовный центр мироздания.
Человеческая цивилизация, на практике проработав идею левита и его миссии — вначале на примере колена левитов среди евреев, а затем на примере евреев среди народов, — получила опыт, необходимый для аналогичной работы среди других форм жизни.
Цель проекта, реализованного Богом на планете Земля, — предоставить возможность группе сущностей воплотиться в 7-м Дне творения в представителях одной из форм жизни (Homo sapiens), набрать необходимый этический опыт, образовать в 8-м Дне единое этическое человечество и стать в 9-м и 10-м Дне творения духовным этическим центром для других форм жизни: планетой левитов.
Таков замысел Творца: создать и воспитать определенный вид живых существ, которые, как подобает левитам, способны понять другие формы жизни и принять их. Подобно левитам, они должны быть носителями Божественной этики. Единый мир, управляемый единым Богом согласно единым этическим принципам, нуждается в едином этическом центре. Человечество планеты Земля должно стать таким центром для других цивилизаций. Люди, пройдя трудную школу 7-го Дня, где они учились понимать друг друга, после чего сумели договориться и объединиться в 8-м Дне, смогут в 9-м Дне научиться понимать других, совершенно непохожих на них существ — понимать и благословлять их.
В 9-м и 10-м Дне творения человеческая цивилизация станет левитами мироздания, задача которых на языке нашего курса формулируется так: выявлять, «высвечивать» этическое направление развития. А реализуется эта функция посредством благословения левита.
Мы говорили с самого начала, что конечная цель Божественного проекта, о котором мы рассказываем и который состоит из десяти Дней творения, — это Человек-Творец 10-го Дня. Сфера присутствия Шехины в этом Дне полностью охватывает систему двух тетраэдров мироздания, что означает возможность для человека, уже равноправного партнера Бога, влиять абсолютно на все аспекты мироздания, в том числе формируя новые миры (см. 2-й урок, раздел «Тетраэдры мироздания: День 10»). Как же именно будет творить Человек-Творец, он же левит мироздания? Разумеется, это бесконечно далеко от наших сегодняшних возможностей понимания, однако на самом общем уровне мы все же можем дать формулировку, и это вновь благословение.
Базовый механизм творения 10-го Дня — это благословение левита мироздания.
Благословляя одни направления развития и не благословляя другие, левит мироздания будет формировать новую реальность Вселенной.
Перечислим основные этапы развития человечества как будущих левитов мироздания и этического центра в виде сводной таблицы (см. также 2-й урок, «Задачи Десяти Дней творения»).
левиты, планета левитов, левиты мироздания, левиты благословляющие
| День творения | Цель Дня | Функция человека в этом Дне | Аналогия на примере растущего человека |
| 7 | Формирование Человека этического, на иврите Адам эноши́ (אדם אנושי) | Появление левитов, ощущающих свое избрание на особую работу. Вначале это отдельные группы; в еврейском народе это было колено Леви. К концу 7-го Дня это уже целый народ. Таким народом стали евреи: среди человечества они выступают своего рода «катализатором» процессов (это описано во 2-м уроке, раздел «Поток Метах»). | Маленький ребенок |
| 8 | Формирование единого этического человечества, на иврите эношу́т эноши́т (אנושות אנושית) | Левиты становятся одной из 12+1 профессиональных групп (колен) в каждом из трех потоков времени Ротем, Ким, Датан. К концу 8-го Дня три потока соединяются в один, а функция левитов распространяется на все человечество: Земля становится планетой левитов. | Школьник |
| 9 | Формирование этического |
Появление индивидуумов принципиального иного порядка, с бо́льшим потенциалом и возможностями: левитов мироздания, на иврите леви́ hа-йаку́м (לוי היקום). Они учатся и готовятся профессионально выполнять функцию левитов — благословение — уже за пределами нашей планеты. | Студент университета |
| 10 | Появление Человека-Творца, на иврите Адам Борэ́ (אדם בורא), и начало нового этапа творения, Тхиля́т Брийа́ (תחילת בריאה) | Левит мироздания благословляет те или иные направления развития, формируя тем самым новую реальность. Функция Человека-Творца в 10-м Дне: левит благословляющий, леви́ hа-меваре́х (לוי המברך). | Взрослый — преподаватель |
Орден наблюдателей; итоги
Как мы видим, наша планета в рамках общего проекта Творца призвана стать планетой левитов и межцивилизационным этическим центром, а человечество — левитами мироздания. Напомним еще раз, что левиты — это только одно из колен Израиля, избранное, но не более главное, чем другие. Мы уже подчеркивали во вступительном уроке, что все колена Израиля, так же как и соответствующие им профессиональные группы 8-го Дня, в равной степени необходимы для успеха проекта. По сути, избраны все колена, каждое — для выполнения своей профессиональной функции. В соответствии с принципом подобия аналогичная ситуация имеет место и для будущего человечества левитов среди других цивилизаций Вселенной.
Но функция будущих левитов мироздания, бесспорно, ответственная. По системе подобий планета левитов во Вселенной соответствует Храму Бога, построенному Соломоном, или Святой земле. Отсюда следует, что наша планета и мы, ее обитатели, не можем не привлекать к себе самого пристального внимания со стороны других сил, участвующих в проекте.
Согласно нашей информации, мы действительно в центре пристального внимания. Существует орден наблюдателей: около 120 внеземных сущностей, постоянно присутствующих на планете Земля, контролирующих и отслеживающих развитие происходящих здесь процессов, не вмешиваясь в них. Они могут принимать человеческий облик, но могут и не принимать. Работа ордена наблюдателей — пример взаимодействия человечества с внешней по отношению к нему системой.
Известны ли человечеству представители этого ордена? Да. Как минимум один из наблюдателей описан в Библии, и это
Царь Шалема, Малки-Цедек, вынес хлеб и вино; а он был священником Бога Всевышнего. Он благословил его и сказал:
Благословен Аврам Богом Всевышним, Властителем неба и земли. И благословен Всевышний Бог, Который выдал тебе твоих врагов. И дал ему [Аврам] десятину от всего.
(Бытие 14:18–20, перевод Цви Васермана)
Мы рассмотрели ситуацию с точки зрения колена Звулуна — «дипломата», отвечающего за внешние связи, внешнее представительство и взаимодействие систем. Это как бы взгляд извне, с позиций максимального масштаба, на то, что такое наша планета и наше человечество по отношению к окружающей Вселенной. Мы привели принципы межсистемных взаимодействий на всех уровнях, от отдельных людей и небольших групп до цивилизаций.
Увидеть ситуацию максимально масштабно, осмыслить хотя бы в принципе стратегические цели будущего — важно и необходимо, чтобы понять, как жить и действовать в наступающем 8-м Дне, в том числе прямо сейчас, в процессе перехода из 7-го Дня творения в 8-й.
-
В тексте Пятикнижия Малки-Цедек — одна из самых загадочных фигур. Неожиданно появившись в этих строках, он затем исчезает из повествования. Он — единственный, кто назван «священником Бога» еще до появления еврейского народа и еврейских священников-коэнов, в мире, погруженном в язычество. Он уполномочен благословить Авраама — человека, который стоит у истоков последующих монотеистических религий и про которого сказано: «благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:3). Авраам дает ему десятину — и не только он, но и все его окружение воспринимает это как нечто естественное.
Ряд авторов знали об особом статусе Малки-Цедека. В частности, в Новом Завете апостол Павел пишет о нем так:
...куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
(Послание к Евреям, 6:20, 7:1–4)Малки-Цедек, по свидетельству Павла, не имеет ни отца, ни матери, не имеет начала и конца своей жизни, является царем справедливости (примерно так переводится с иврита имя
«Малки-Цедек» ), царем мира и вечным священником.Павел здесь ссылается на псалом Давида: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (или «...по слову Моему, как Мелхиседек») (Пс. 109:4, в еврейской нумерации Пс. 110:4). По-видимому, царь Давид также знал об особом статусе Малки-Цедека.
Фигура Малки-Цедека (Мелхиседека) появляется и у ряда современных авторов, в частности в эзотерике и в художественной литературе. Как правило, этот образ окружен ореолом сверхъестественности и загадочности, и его часто ассоциируют с распространением во Вселенной некоего высшего или Божественного учения.