8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5786, 3-й год после цикла 400 лет, 10-я неделя

Шабат 20 декабря 2025 года
Пророчества о доме и усложнении задач, благословение ханукат hа‑байт

Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы переходим к последним трем главам книги Берешит, рассказывающим о миссии Йосефа и о приходе семьи Исраэля в Египет. Бог помещает дом Яакова внутрь дома Египта, чтобы сделать возможным формирование народа Исраэля.

Центральная тема нашей сегодняшней работы — понятие дом, байт (בית). В главе Микец понятие дом подчеркивается словом фараон, Паро, которое использовано здесь много раз и которое означает на египетском языке великий дом.

Понятие дом

Понятие дом — универсальная константа мироздания. Тот или иной дом есть у каждого творения: у человека, у любого живого существа, у реки или горы. Домом нашей планеты служит Солнечная система, домом живой клетки — организм, в который она входит, домом биологического сообщества — экосистема. Мишкан — в определенном метафизическом смысле дом для Бога.

Дом — это не просто место. Дом — это сложная система, выстроенная по всем уровням мироздания, чтобы обеспечить необходимые условия для поддержания жизни, роста и развития. На иврите нам дали следующее определение:

בית הוא המבנה
Байт hу hа-мивнэ́
Дом — это Структура

Корень слова мивнэ выражает идею постройки, строительства сложно устроенного сооружения. Само это слово можно перевести как структура, конструкция, нечто выстроенное. Определенный артикль hу (ה) перед этим словом подчеркивает, что дом — не вообще любая структура, а та самая, эта структура, специально выстроенная с целью служить домом. По-русски это можно отчасти передать заглавной буквой: Структура.

Каждый пребудет в своем доме

Наше первое пророчество сегодня фиксирует: дом необходим каждому творению. Точнее, наличие дома у каждого — фундаментальный закон, константа мироздания, это то, что должно быть.

אנחנו מנבאים: כל אחד ישכון בביתו
Анахну менабъим: коль эхад йишко́н бевейто́.
Мы пророчествуем: каждый да пребудет в своем доме.

Слово йишко́н — это глагол в форме имперфекта, корень которого (שׁ־כ־נ) выражает идею пребывания, обитания в каком-то месте. На современный язык имперфект обычно переводят будущим временем («будет обитать»), но в иврите Торы смысл глубже: это то, что должно происходить, процесс, который должен иметь место по закону и происходит регулярно.

Таким образом, смысл пророчества следующий. Каждый — любое творение, от атома до всей Вселенной — должен пребывать в его доме, таков всеобщий Божественный закон.

Развитие требует усложнения задач

Глава Микец начинается с того, что Йосеф выходит из тюрьмы и разгадывает сон фараона. Но он не ограничивается этим, а резко увеличивает масштаб задачи. Он предлагает сложнейшую экономическую программу, которая позволит египтянам пережить голод, а в конечном счете изменит политическую и экономическую структуру Египта. Очевидно, именно это побуждает фараона на неординарный шаг: дать Йосефу статус второго человека в государстве после себя.

Встретив братьев, Йосеф прежде всего устраивает им сложную проверку. Он ставит перед братьями очень непростые задачи, позволяющие проявить их слабые и сильные стороны, проверить, к чему они готовы на новом этапе.

В обоих случаях действия Йосефа служат иллюстрацией второго фундаментального принципа, который мы должны зафиксировать сегодня.

В предыдущей работе речь шла о том, что необходимо пройти испытание, сдать экзамен. Следующий шаг после этого — скачкообразное увеличение сложности и масштаба задач. Без этого невозможно развитие, переход на новый уровень.

Этот закон иллюстрирует история первых семи Дней творения. Материя последовательно усложняет свою структуру в ответ на усложняющиеся задачи, причем изменения носят скачкообразный характер: от элементарных частиц к атомам и молекулам, от сложных молекул к первой живой клетке, от клетки к многоклеточным организмам, от неразумных животных к разуму. Таких примеров можно привести множество.

Усложнение становится ответом на стресс, испытание, которое необходимо выдержать. Будь то выход жизни из воды на сушу, преодоление катастроф, вызывавших массовые вымирания, формирование Homo Sapiens в условиях ледникового периода — всякий раз перед творением вставали задачи нового уровня сложности.

Наше второе пророчество фиксирует этот принцип как глобальную константу мироздания.

אנחנו מנבאים: התפתחות דורשת הגדלת היקף המשימות
Анахну менабъим: hитпатху́т доре́шет hагдала́т hейке́ф hамесимо́т.
Мы пророчествуем: развитие требует увеличения масштаба задач.

Обновление дома

Дом — это структура-мивнэ́, необходимая, чтобы создать условия для развития. Развитие приводит к усложнению задач, а это требует усложнения структуры: дом обновляется. В свою очередь, это делает возможным новый этап развития. Это циклический спиральный процесс, описанный в 3-м уроке в разделе «Закономерности пути развития».

Обновление дома нуждается в освящении. В еврейской традиции это называется ханукат hа‑байт (חנוכת הבית), где слово ханука означает посвящение, введение в использование.

Сейчас, в этот шабат идет праздник Ханука. Совпадение слов неслучайно: название праздника связано с обновлением жертвенника (ханука́т hа‑мизбе́ах). Мы добавили к нашим пророчествам благословение, освящающее обновление дома — ханука́т hа‑байт.

אנחנו מברכים את חנוכת הבית לעבודה לפניך ולמען יום השמיני
Анахну мевархим эт ханука́т hа‑байт ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Мы благословляем обновление дома (введение его в использование) для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

Формула цельности дома

Чтобы выполнять свои функции, дом должен быть цельным, не нарушенным. Сегодня нам дали рабочую формулу, выражающую целостность дома. Вот она.

שלום בית בבית שלם
Шлом байт бэ-вайт шале́м
Мир-шалом дома — в доме целостном

Шлом байт — устойчивое выражение, означающие мир и гармонию в доме, в семье, в семейных отношениях. Это выражение призывает поддерживать шалом внутри дома, а если мир почему-либо нарушен, то это призыв к примирению.

Байт шалем можно перевести как цельный дом, целостный дом, так же, как в имени аспекта Бога Эль Шалем.

В целом эта формула — направленное метафизическое требование: в доме должен быть баланс-шалом, и это должно приводить к цельности, целостности дома, в конечном счете — к его Божественности.

Эту формулу и приведенное выше определение понятия дом мы вынесли в заголовок всей работы.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Мир-шалом дома — в доме целостном.
Дом — это Структура.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
    каждый да пребудет в своем доме;
мы пророчествуем:
    развитие требует увеличения масштаба задач;
мы благословляем
    обновление дома (введение его в использование)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. От этого же корня образованы понятия Шехина — пребывание или обитание Бога в мире — и мишкан — то место, которое Бог избрал для пребывания Шехины.

2. В частности, в юридической практике шлом байт подразумевает примирение супругов.