8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785–5786, завершение 2-го года после цикла 400 лет, 51-я неделя

Встреча в Суккот 11 октября 2025 года
Благословение времени, пророчество о трансформации времени, трансформация договоров

Актуальная ситуация и пророческая информация

Шабат 11 октября приходится на середину праздника Суккот. Это наша последняя работа завершающегося года, 2‑го года после 400‑летнего цикла. Ей соответствует недельная глава Зот hа-Браха, завершающая Тору: последнее благословение Моше перед будущей работой.

Наиболее яркое событие праздника Суккот в этом году — окончательное освобождение заложников 13 октября. Это освобождение, как и захват заложников ХАМАСом два года назад, пришлось на последний день Суккот — Симхат Тора.

Два года назад нам говорили об ускорении процессов, и мы начали работать с формулами акпаа, ацлаха, мелиса, ашпаа. Сейчас, после Йом-Киппура, сняты все системные ограничители 7-го Дня, они же предохранители, установленные, начиная с изгнания Адама и Евы из Эдена (см. пророчество 2 ноября 2024 года). Это делает возможными любые изменения, необходимые для реализации проекта перехода.

В этом году мы постоянно работали со временем. Наши пророчества, связанные с книгами Берешит и Шмот, имели четкие временны́е рамки. Все последующие пророчества, построенные на основе букв алфавита, включали время как вторую составляющую каждой математической операции. Сегодня наша завершающая работа, и она полностью посвящена времени.

Наша предыдущая работа была связана с ограничителями, имеющими отношение к Земле. Сегодня речь идет о другой крайне важной группе ограничителей. Они также сняты в этот Йом-Киппур, и они касаются времени.

Один из этих ограничителей — смерть, древнейший ограничитель продолжительности жизни, наложенный на заре эволюции. Первоначальные одноклеточные организмы были, по сути, бессмертны: они могли погибнуть из-за внешних воздействий, но не умирали естественным образом. Вместо этого они делились, давая начало новым организмам. Однако многоклеточные формы жизни, за редчайшими исключениями, смертны: даже при отсутствии внешних угроз они стареют и умирают. Это очень тонкий генетически запрограммированный механизм, действующий на внутриклеточном уровне. Его необходимость очевидна: это делает возможным эволюцию и развитие жизни.

Адам и Ева в саду Эден были свободны от этого ограничения: сказано, что они стали смертными в результате своей ошибки и последовавшего изгнания. Мы знаем, что 8-й День подразумевает всеобщее воскресение мертвых: возвращается инкарнационная память, и физическая смерть больше не является концом существования. Но у этого изменения есть вторая сторона, и это как раз снятие предохранителя смертности.

В 8-м Дне старение перестает быть неизбежным процессом, ведущим к физической смерти в рамках жестко заданного всеобщего срока, например, около 100 лет, как сейчас. На смену этому приходят индивидуальные договорные отношения: человек, как личностно-сущностная система, договаривается о том, сколько времени ему необходимо на воплощение, чтобы выполнить свои задачи. Условно говоря, если для завершения работы достаточно 50 лет, то можно закончить воплощение в 50 лет, но если необходимо жить непрерывно неограниченное время, то это тоже возможно — для этого будут предоставлены все необходимые инструменты и условия.

Снимается не только этот ограничитель. Все другие рамки, связанные со временем, также становятся динамичными, допускающими трансформацию под индивидуальные задачи: семилетние циклы, связанные с землей, 400 лет как максимальный срок реализации проекта и так далее. В некоторых случаях это очевидно: скажем, освоение космоса вне нашей планеты требует пересмотра суточных и годичных ритмов.

Еще один ограничитель, на который обратили наше внимание, тоже косвенно связан со временем, так как относится к 4-му уровню: диалог, время. Это ограничитель Божественного присутствия, установленный на Синае, когда народ отказался от прямого диалога с Богом: «народ отступил и стал вдали, и сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть» (Исход 20:18–19, в еврейской нумерации 15–16). На протяжении тысячелетий этот предохранитель защищал психику людей от метафизической перегрузки. Сейчас он также снимается, ибо без прямого взаимодействия с Творцом переход в 8-й День невозможен.

Важно понимать, что снимается весь комплекс предохранителей, и те, которые нам известны, и те, про которые мы пока не знаем. Это открывает совершенно новые возможности для развития и трансформации времени как такового, и это необходимое условие для начала 8-го Дня.

В связи с этим, сегодня время нуждается в благословении Мишкана, чтобы направить эти процессы, и в пророчестве, чтобы юридически зафиксировать начало трансформаций.

Стоит отметить, что процесс снятия ограничителей не мгновенный. Это сложная перестройка существующих механизмов, которая займет годы. Но этот процесс уже начинается, как де-юре, так и де-факто.

Благословение времени

Для благословения времени мы использовали следующую формулу.

אנחנו מברכים את העת לשינוי לעבודה לפניך ולמען יום השמיני
Анахну мевархим эт hа‑эт ле шину́й ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Мы благословляем время на изменение (трансформацию) для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

Мы использовали термин hа-эт (העת) с определенным артиклем hа, «это время». Это максимально общее определение, включающее в себя все категории времени — время как таковое.

Речь идет о любых изменениях, любых трансформациях, которые необходимы. Разумеется, они подразумевают развитие (основной вектор любых изменений 8-го Дня), но не ограничиваются этим.

Пророчество о трансформации времени

Мы знаем, что время 8-го Дня ведет себя по-другому, что оно более подвижно, что его ходом можно до какой-то степени управлять. Снятие ограничителей открывает все необходимые возможности для трансформаций. Сегодня этот факт должен быть закреплен в пророчестве.

Наше пророчество звучит так.

אנחנו מנבאים על שינוי העת לעבודה לפניך ולמען יום השמיני
Анахну менабъим аль шину́й hа‑эт ле авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
Мы пророчествуем о трансформации времени для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.

Мы не используем здесь формулу авдалы — необходимое разделение категорий времени 7/8 выполняет Божественная система. Суть авдалы в данном случае в том, что разделяются процессы трансформации времени. Время трансформировалось и ранее, в 7‑м Дне, но в 8‑м Дне эти процессы выходят на принципиально иной уровень.

Трансформация договоров и статус левита мироздания

Одновременно с началом трансформации времени меняется подход к понятию договора 8-го Дня. Ранее каждый год в Суккот мы подписывали четырехсторонний договор, регламентирующий нашу работу как Мишкана и работу каждого из нас индивидуально (например, год назад). Сейчас договорные отношения трансформируются, становятся более гибкими и тесными.

Все договора, которые мы подписали ранее, сохраняют силу. Однако теперь нет необходимости каждый год закреплять их формальной подписью. Отношения переходят на другой уровень. Мы находимся в четырехстороннем сотрудничестве непрерывно, и мы постоянно договариваемся о всех шагах, которые мы должны делать. Индивидуальные договора, соответствующие различным задачам участников, необходимы, но они поддерживаются, уточняются и трансформируются в постоянном, рабочем режиме. Это не требует отдельного юридического действия, такого, как ежегодное подписание договора в Мишкане — за исключением ситуаций, когда меняется наш статус или функция в проекте, например, когда необходимо помазание в коэны нового сотрудника.

При этом статус Мишкана повышается. Отныне мы должны рассматривать себя не только как левиты 8-го Дня, но и как потенциальные левиты мироздания — статус, который вступит в силу для всего человечества лишь в 9-м Дне. Такое «опережение» необходимо: чтобы выполнять свои функции, Мишкан, он же Храм, должен на один День творения опережать свое время.

Явная фиксация этого статуса — третья часть нашей работы сегодня. Мы сформулировали это так:

אני לוי היקום בַמקום הזה ובַזמן הזה
Ани леви́ hа-йаку́м ба‑маком hазэ у ба‑зман hазэ.
Я левит мироздания в этом месте и в это время.

Уточнение ба‑маком hазэ у ба‑зман hазэ (в этом месте и в это время) обеспечивает необходимое заземление формулы. Речь идет не о левитах 9-го Дня, который наступит лишь в будущем, а о потенциальном статусе, который по договору с Богом мы принимаем здесь и сейчас, на нашей планете на рубеже 8-го Дня.

Эта формула служит итогом и обобщением всех договоров Авраама, которые мы подписывали в прошлые годы. Мы добавили ее в заголовок нашей работы.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Я левит мироздания в этом месте и в это время.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы благословляем
    время на изменение (трансформацию)
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
    трансформации времени
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
    7×6 взмахов лулавом.
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

Сейчас Суккот, поэтому перед окончательной фиксацией работы формулой Эмет! мы прошли стандартную схему работы с лулавом, повторив семь раз (1+1, 1+2, 1+3, 1+4, 1+5, 1+6, 1+7) взмахивание направо, налево, вперед, назад, вверх и вниз в соответствии со структурой рауры. Метафизическая работа с лулавом стала окончательным завершением, «точкой» в нашей работе этого года, фиксирующей и заземляющей ее.

1. Мы использовали тот же самый термин эт (без артикля) в завершающей работе по книге Бедмидбар, когда говорили о времени отношений: см. «Пророчество о возведении уровня натяжения (ק) в степень времени отношений».

2. См. 4-й урок, раздел «Планета левитов — этический центр 10-го Дня творения».

3. Это верно и для 7-го Дня. Моше, Аарон и его потомки, работая в Мишкане, фактически действовали как левиты 8-го Дня. А вокруг них в это время формировалась группа, выделенная особыми функциями — колено левитов 7-го Дня.

4. Здесь у слов маком (место) и зман (время) подразумевается определенный артикль: ба‑маком вместо бе‑маком, ба‑зман вместо бе‑зман.