8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5786, 3-й год после цикла 400 лет, 14-я неделя

Шабат 17 января 2026 года
Пророчество об аспектах Бога и крепкой руке

Актуальная ситуация и пророческая информация

Аспекты Бога

Глава Ваэра начинается с обращения Бога к Моше, где Он впервые явно постулирует наличие Своих аспектов.

Теперь увидишь, что сделаю Я с фараоном, ибо из-за крепкой руки он отпустит их и (под воздействием Моей) крепкой руки он изгонит их из своей страны.
И говорил Бог Моше и сказал ему: Я Господь (тетраграмматон: יהוה).
И явился Я Аврааму, Ицхаку и Якову с именем «Бог Всемогущий» («Эль Шаддай»), а именем моим «Господь» (יהוה) Я не открылся им. И Я также установил Мой завет с ними, дать им землю Кнаан, землю пребывания их, на которой они пребывали. И также Я услышал стенание сынов Исраэля, которых египтяне порабощают, и вспомнил Я Мой завет. Потому скажи сынам Исраэля: Я יהוה, и Я выведу вас из-под ига Египта, и спасу вас от работы на них, и избавлю вас мышцею простертою и казнями великими. И возьму вас Мне народом, и буду вам Богом, и узнаете, что Я יהוה, Бог ваш, Который выводит вас из-под ига Египта. И приведу вас на землю, о которой Я (в клятве) поднял руку Мою, чтобы дать ее Аврааму, Ицхаку и Якову; и Я дам ее вам в наследие, Я יהוה.
(Исход 6:1–8)

Имена аспектов Бога используются и в предыдущих главах Торы. В частности, тетраграмматон упоминается уже во 2-й главе книги Бытие. Ноах знал это имя: «А затем сказал: „благословен Господь (יהוה), Бог Шема, а Кнаан будет ему рабом!“» (Бытие 9:24), и Авраам знал: «И сказал ему: Я – Господь (יהוה), который вывел тебя из Ура халдейского, чтобы дать тебе эту землю в наследство» (Бытие 15:7).

Бог абсолютно един, но различные Его аспекты (Лики, Лица) отвечают за различные задачи: см. 9-й урок, раздел «7+1 Имен Бога в 8‑м Дне». Обращаясь к Моше, Бог подчеркивает: с Авраамом, Ицхаком и Яаковом Он работал через аспект Эль-Шаддай, в то время как сейчас Он проявляет Себя через аспект יהוה.

Это соответствует другому масштабу задачи. Призвание Моше непосредственно связано с высшей целью, смыслом всего проекта Бога на Земле — и с общей сверхзадачей всего 7-го Дня творения, за который отвечает именно этот аспект Бога יהוה: см. 9-й урок, «Имена Бога в седьмом Дне».

Переход в 8-й День и развитие человечества в рамках 8-го Дня — следующий уровень масштаба, требующий нового имени Бога. На первый план выходит необходимость соединить все воедино, выстроить целостную систему, единое человечество планеты левитов. За эти процессы отвечает аспект Бога Эль‑Шалем, Бог Целостный: см. «Имена для взаимодействия с Богом в восьмом Дне».

Чтобы взаимодействовать с творением и управлять миром, Бог использует Свои аспекты. Это работает на всех семи уровнях мироздания, во всех ситуациях и во все времена.

Это фундаментальная константа мироздания и часть нашего пророчества (см. далее). Мы выразили ее следующей формулой.

השם שולט בַשם
hа‑Шем шоле́т ба‑Шем.
Бог управляет (всем с помощью Своего) Имени.

Здесь hа‑Шем, дословно «Имя» — это наиболее общее определение Бога и одновременно одно из Его имен.

Слово шоле́т означает управление, руководство. В данном контексте имеется в виду управление мирозданием по всем семи уровням, от определения смысла (7) до конкретных действий (1).

Слово ба‑Шем, дословно «Именем» (с предлогом ба‑, подразумевающим определенный артикль hа‑) означает имя аспекта Бога, причем вполне определенное: конкретно то Имя, которое необходимо в данной ситуации для решения данной задачи.

Давление и сопротивление

Центральная тема главы Ваэра — египетские казни. Здесь рассказывается о первых семи из них, в соответствии с общей структурой 7+3 (см. работу предыдущего года «Пророчество о творении канала»).

Цель казней — вывести евреев из Египта. Это переход из состояния в состояние, от египетского рабства к избранному народу, готовому выполнять свое предназначение.

Казни служат инструментом давления. Бог увеличивает давление, чтобы заставить египтян отпустить евреев, а евреев — решиться выйти и начать свой путь.

С другой стороны, после каждой казни Тора подчеркивает: «и ожесточилось сердце фараона». Причем это тоже часть замысла Бога, это происходит по Его воле: «но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет... тогда узнают египтяне, что Я Господь (יהוה)...» (Исход 7:3–5).

Одновременно с увеличением давления, Бог увеличивает сопротивление. Это может показаться парадоксальным и служит поводом для множества комментариев: зачем Бог «ожесточает» фараона?

На самом деле это универсальный закон, касающийся любого перехода откуда-либо куда-либо. Чтобы понять суть, рассмотрим очень простой пример: электричество.

Электрический ток — это движение заряженных частиц, обычно электронов, которые нужно переместить по проводу из одной точки в другую. Чтобы возник ток, нужно приложить внешнее усилие, «давление», подтолкнуть электроны. В данном случае это означает — подать напряжение; обычно его обозначают буквой U. Электроны начнут движение, но проводник будет оказывать этому движению некоторое сопротивление, обозначаемое R. От сочетания двух параметров U и R зависит, сколько именно электронов сможет пройти по проводнику в каждую секунду, то есть скорость перехода. Эта величина называется силой тока I, и она связана с параметрами U и R очень простой формулой. Это закон Ома:

I = U / R

Чем больше мы прикладываем усилие, тем больше электронов в единицу времени мы сможем провести сквозь проводник, а чем больше сопротивление, тем, наоборот, меньше. Это универсальная зависимость, и похожие формулы справедливы в случае потока воды через трубу, потока тепла сквозь стену или одежду и т.д. Конкретная форма зависимости может быть сложнее, но сам принцип верен практически всегда.

В том числе, его нетрудно применить к переходу человеческого сообщества из состояние в состояние, из этапа в этап. В Египте находилось определенное количество евреев, и все они должны были покинуть Египет одновременно. Иначе говоря, возможная «сила тока» I — число переходящих в единицу времени — должна иметь (в первом приближении) вполне определенное значение, ее нельзя существенно изменить. Значит, если Бог увеличивает внешнее воздействие U — а казни, конечно, приводят к резкому увеличению давления — то необходимо пропорционально поднять сопротивление R, «ожесточить сердце». Если этого не сделать, то «сила тока» (количество переходящих) тоже резко увеличится, проще говоря, вместо выхода евреев, сделавших свой выбор, получится что-то другое — например, паническое бегство массы людей.

Это универсальный закон мироздания. Так работает любой переход: выход жизни из моря на сушу, переход от образа жизни неразумных животных к социальной жизни первых людей и, конечно же, переход из одного Дня творения к следующему. Бог побуждает Свое творение выйти на новый уровень, но одновременно создает мощные препятствия на этом пути. В конечном счете именно так, регулируя давление и сопротивление, Бог управляет изменениями в мире, переходами из одного состояния в другое.

Это позволяет нам уточнить формулу, приведенную выше.

השם שולט בַשם דרך שינוי לחץ והתנגדות
hа‑Шем шоле́т ба‑Шем де́рех шину́й ла́хац вэ-hитнагду́т.
Бог управляет (всем с помощью Своего) Имени путем изменения давления и сопротивления.

Ла́хац — это давление, напряжение, внешняя сила, побуждающая творение к каким-то действиям, в частности, к переходу.

Слово hитнагду́т означает сопротивление. Корень этого слова, נ‑ג‑ד, выражает идею «находиться против», «противодействовать», «сопротивляться».

Крепкая рука: яд хазака́

Нам дали еще одно уточнение, связанное с понятием крепкая рука.

Воздействие Бога, выраженное понятиями ла́хац (давление) и hитнагду́т (сопротивление), обладает определенной структурой. Важнейший количественный параметр этой структуры — число 10.

Мы знаем, что египетские казни обладают структурой 7+3, о которой мы говорили год назад. В сумме получается десять казней. Десять заповедей — другой очевидный пример масштабного воздействия Бога на мир, и у них та же структура. Есть и другие примеры Божественного управления, перевода творения на другой уровень, где мы также видим десять этапов или составляющих. Так, десятью речениями был сотворен мир — это первая глава Торы (см. трактат Авот 5:1). Десять поколений прошло от Адама до Ноаха, а также от Ноаха до Авраама. Наконец, весь проект нашего мироздания включает десять Дней творения.

Десять элементов Божественного управления миром — это фундаментальная константа мироздания.

Число 10 соответствует букве йуд. Мы знаем, что эта буква выражает идею творческого импульса, и это соответствует времени (процессу) творения. В древнем написании (𐤉) эта буква символически изображает руку — и это рука Творца, «протянутая навстречу» Его творению: см. «Пророчество об умножении единицы творческого импульса (י) на время творения (7)».

В книге Шмот этому соответствует образное выражение яд хазака́, крепкая рука: Бог «крепкой рукой» побуждает мир к изменению согласно его замыслу. Именно это выражение мы будем использовать для описания структуры Божественного управления.

Итоговая формула

Таким образом, мы приходим к итоговой формуле сегодняшнего пророчества, выражающей фундаментальную константу мироздания и включающей все упомянутые выше составляющие.

אנחנו מנבאים: השם שולט בַשם
    דרך שינוי לחץ והתנגדות
    ביד חזקה תמיד
Анахну менабъим: hа‑Шем шоле́т ба‑Шем
    де́рех шину́й ла́хац вэ-hитнагду́т
    бе‑я́д хазака́ тами́д.
Мы пророчествуем: Бог управляет (всем с помощью Своего) Имени
    путем изменения давления и сопротивления
    крепкой рукой (10 составляющих) всегда.

Значения входящих сюда слов, кроме трех последних, мы уже объясняли выше в разделах «Аспекты Бога» и «Давление и сопротивление».

Понятие я́д хазака́, крепкая рука, в данном случае описывает структуру Божественного управления: она всегда основана на 10 элементах.

Слово тами́д, всегда, подчеркивает: этот закон является константой мироздания, это так везде и всегда.

В заголовок работы мы добавили выражение зрима́ бе‑маава́р (זרימה במעבר), означающее течение в переходе. Именно этот контекст делает очевидным взаимосвязь величин, о которых говорит эта формула: давления U, сопротивления R и силы тока, она же интенсивность любого течения I (см. выше «Давление и сопротивление»).

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Течение в переходе.
Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем:
    Бог (hа-Шем: Бог во всех Своих аспектах) управляет (всем с помощью) Имени (Своего аспекта, соответствующего задаче)
    путем изменения давления и сопротивления
    крепкой рукой (структура управления состоит из 10 элементов) всегда
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. На самом деле это верно только для постоянного тока. В случае переменного тока электроны все время меняют направление движения на противоположное. Однако суть происходящего та же самая.

2. Простая линейная пропорция I = U / R является частным случаем. Она справедлива для электрического тока в обычных условиях. В других случаях формула может быть сложнее, но общий принцип сохраняется: чем больше усилие, тем больше поток, а чем больше сопротивление, тем меньше.

3. Посмотрим, что было бы, если бы Бог не «ожесточал сердце», не увеличивал сопротивление R, но при этом существенно нарастил давление U (казни). Очевидно, что это привело бы к пропорциональному увеличению I (которое равно U / R) — иными словами, перешло бы не столько, сколько нужно, и не тогда, когда нужно. Это легко представить: огромное давление без должного сопротивления приводит, скажем, к паническому бегству всех египтян из страны, а это совсем не то, что требуется.

   Но на самом деле последствия в этом случае были бы даже более серьезные. Электрический ток, как и вообще любой поток, воздействует на окружающую среду. В электричестве это означает выделение тепла, и описывается это формулой:

   P = UI = U² / R = I²R

   Здесь P — это выделяемая мощность, количество энергии, которое высвобождается в единицу времени, иными словами, степень воздействия на мир. Мы видим, что если давление U и сопротивление R увеличиваются синхронно — так, как это описывает Тора — то мощность (воздействие на мир) увеличивается в той же степени, пропорционально. Это нормально, и это соответствует замыслу Творца. Но если мы оставим сопротивление R без изменений, то мощность будет увеличиваться как вторая степень приложенного усилия U. А это уже взрыв, разрушающий систему!

   Впрочем, конечно же, в другой ситуации именно это могло бы оказаться необходимым исходом, равно как и сопутствующее «паническое бегство» гораздо большего числа людей (или не только людей). Все зависит от задачи, которую ставит Творец. Он может управлять обоими параметрами U и R любым способом, так, как того требует ситуация.

   Можно задать другой вопрос: а зачем вообще увеличивать оба параметра U и R? Бог поднимал давление (и ожесточал фараона) десять раз, по числу казней. Почему нельзя было обойтись, например, одной казнью или вообще без казней? Тогда сила тока I была бы той же — казалось бы, задача была бы решена.

   Ответ заключается в той же самой формуле, которую мы только что привели: P = UI = I²R. Воздействие на мир пропорционально величине давления — и, соответственно, сопротивления, если они увеличиваются согласованно. Если бы не казни, то евреи, конечно, могли бы покинуть Египет, но это не привело бы к тому глубокому изменению мира, которое требовалось. Об этом Бог говорит прямым текстом. Он являет чудеса и знамения, чтобы мир «узнал, что Он יהוה», то есть для того, чтобы реализовать цель 7-го Дня, за которую отвечает Его аспект יהוה.

4. Уместно вспомнить, что десятичная система, которой мы пользуемся, обязана своим происхождением человеческим рукам. Метафора крепкая рука по отношению к Богу основана на сходстве Его действий с тем, как действует решительный человек — «крепкой, сильной рукой». Но когда так говорят про человека, конечно, речь не идет о том, что он пользуется только одной рукой — подразумеваются обе руки. А у двух рук 10 пальцев — «рычагов управления».

   Кроме того, само слово яд (יד), рука, также начинается с буквы йуд, и это снова число 10.