8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785, 2-й год после цикла 400 лет, 46-я неделя

Шабат 6 сентября 2025 года
Пророчество о возведении направленного страстного желания шкика (ש) в степень вечности

Актуальная ситуация и пророческая информация

Мы продолжаем работу с буквой шин и с метафизической сферой как всеобщей системой: см. нашу первую работу по книге Бемидбар. Мы работаем с третьим понятием, выраженным буквой шин, в рамках главы Ки‑Теце.

Буква шин как направленное страстное желание шкика́ и сфера как система

В предыдущих двух работах мы рассматривали процесс структурирования мироздания внутри метафизический сферы с двух точек зрения, «снизу» и «сверху».

• Понятие рав-шаве́, сонастроенные классы эквивалентности — необходимое условие, делающее возможным сфокусированный призыв «снизу»; принцип действия здесь подобен лазеру.
• Понятие ше́фа — направленное изобилие, изливаемое «сверху» и перенаправляемое с помощью чаши-рефлектора, действующей как прожектор.

Сегодня мы рассматриваем третье понятие, выраженное буквой шин (ש, в древнем написании 𐤔). Это понятие шкика́ (שקיקה).

Это слово образовано от корня ש־ו־ק (шин, вав, куф), который используется в Торе для описания мощного, страстного желания. Примеры:

А женщине Он сказал: преумножу твою скорбь и твою беременность; в муках будешь рожать детей; к мужу твоему твое вожделение [תשוקתך, тшукатха́]... (Бытие 3:16);
И сказал Господь Каину: почему ты огорчился?.. а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; к тебе его влечение/притяжение [תשוקתו, тшукато́], но ты господствуй над ним (Бытие 4:7);
...ибо Он насытил душу жаждущую/желающую [נפש שוקקה, нефеш шокека́] и душу алчущую наполнил благами (Пс. 106:9, в еврейской нумерации 107:9).

Понятие шкика очень общее. Это «желание» не имеет знака, оно необязательно позитивно. Более того, оно вообще необязательно связано с чьими-либо чувствами: в Торе говорится о «желании»-шкика со стороны греха по отношению к Каину, хотя грех не может ничего желать. По-русски в этом случае было бы уместнее говорить о «притяжении» или «тяготении».

В целом метафизическое понятие шкика описывает любое взаимодействие в максимально общем масштабе. Это именно то всеобщее взаимодействие, которое соединяет мироздание воедино и которое на языке 8-го Дня выражается понятием аhава́, любовь: см. работу 24 августа 2024 года, «Принятие необусловленной любви (аhава́т хина́м)».

Именно о таком взаимодействии идет речь в приложении к курсу «Типы энергий в мироздании», раздел «Зеркало в структуре мироздания — взаимодействие». С этой же силой мы работали 26 июля 2025 года: «Пророчество о возведении уровня натяжения (ק) в степень времени отношений», когда мы соотнесли понятие аhава́ c понятием связи/соединения, выраженным буквой куф. Отметим, что в слово шкика (שקיקה) буква куф входит дважды; это, конечно, неслучайно.

В современной науке примерами шкика могут служить физические взаимодействия, такие как электромагнитное или гравитационное. Взаимодействие может выражаться как в притяжении, так и в отталкивании, как у двух одинаковых электрических зарядов, или может быть устроено гораздо сложнее и в принципе не описываться такими категориями, как «сила».

Понятие шкика относится к максимальному масштабу метафизической сферы в целом, которая охватывает гораздо больше, чем наша планета, люди или какие-либо другие сущности, способные испытывать чувства. Это больше, чем наша Вселенная с ее физическими законами, больше, даже чем система тетраэдров мироздания с ее связями и взаимодействиями. Поэтому ни один перевод этого понятия не будет вполне удовлетворительным. Мы будем использовать максимально близкий к Торе перевод направленное страстное желание, понимая всю его условность.

Предыдущие две работы были связаны с понятиями лазера, позволяющего сфокусировать призыв «снизу», и прожектора, позволяющего направленно передать поток изобилия «сверху». В этих аналогиях, понятие шкика соответствует вертикальному каналу, лучу, который «зажигается» на центральной оси всей системы в результате действия прожектора и лазера, соединяя все воедино. Нужно понимать, что это «луч» большего масштаба, чем вертикальный канал в центре системы двух тетраэдров — сейчас мы говорим о канале, соединяющем вообще все системы и проекты, существующие в мироздании, не только проект Десяти Дней творения.

В предыдущей работе мы ввели понятие чаши как «сосуда», принимающего направленное изобилие. Но на самом деле все три составляющие — лазер, прожектор и луч — можно рассматривать как элементы конструкции единой чаши, служащие общей цели: выстраиванию целостной системы. В этом случае образ чаши нуждается в уточнении: это не полусфера, а полная сфера, где верхняя и нижняя полусферы образуют единый сложный механизм.

Сегодня мы должны выполнить операцию возведения в степень бесконечных множеств X^Y, где множество X возводится в степень, выраженную другим множеством Y.

В этой операции основанием степени является множество всех возможных взаимодействий, выражаемых понятием шкика, направленное страстное желание. Это чрезвычайно обширное, бесконечное множество. Как частные случаи в него входят все взаимодействия между объектами нашего материального мира, известные современной физике, все взаимодействия между личностями и сущностями, все процессы сотрудничества или конфликтов на 4-м уровне мироздания в проекте Десяти Дней творения — но и гораздо больше этого, поскольку речь идет о всем мироздании, включающем абсолютно все проекты Творца.

Как и в предыдущих работах, для описания такого множества мы добавили к основному понятию шкика слово рав (много, множество). Это основание степени X — рав-шкика, множество взаимодействий-шкика. Показатель степени Y, как и на протяжении всей книги Дварим — бесконечное множество нецах, вечность.

Недельная глава Ки-Теце

Глава Ки-Теце практически полностью посвящена теме взаимодействия, в частности, возможным конфликтным ситуациям и способам их разрешения. Мы отмечали это год назад, работая над принятием связей и соотношений (см. Шабат 14 сентября 2024 года). Напомним общий лейтмотив этой главы: ло тухаль леhитъалэм (לֹא תוכל להתעלם): не можешь ты уклониться (Второзаконие 22:3).

Параллели в окружающем мире

На этой неделе произошли два ярких события, иллюстрирующих идею страстного желания-шкика и невозможность уклониться.

9 сентября израильские ВВС нанесли военный удар по политической верхушке ХАМАС в Дохе, столице Катара. Это первый случай за время войны с ХАМАС, когда удар по террористам был нанесен в нейтральной стране, где ХАМАС чувствовал себя в относительной безопасности.

Ночью с 9 на 10 сентября российские беспилотники вторглись на территорию Польши, часть из них была сбита вооруженными силами Польши и союзников. Это первый случай за время войны России против Украины, когда страны НАТО были вынуждены принять участие в прямых военных действиях.

Формулы пророчества и авдалы

Сегодня наше пророчество звучит так:

רב-שקיקה^נצח — рав-шкика́, רב-שקיקה в степени не́цах, נצח
ריבוי רב-שקיקה בנצח
Рибу́й рав-шкика́ бе‑не́цах.
Возведение (множеств) в степень: множество направленного страстного желания (множество взаимодействий) в степени вечность.

Понятие возведения множеств в степень, как и ранее, мы выражаем термином рибуй. Эта операция строит множество принципиально большего порядка: систему всех отображений бесконечного времени, вечности, в множество рав-шкика.

Метафизическое возведение в степень вечности принципиально увеличивает масштаб направленного страстного желания. Мы как бы «вводим» вечность во все взаимодействия, оживляя их, «поджигая» процессы в вертикальном канале. В результате мощность множества всех взаимодействий становится настолько большой, что становится возможным «встреча» Творца и творения: направленное изобилие шефа и классы эквивалентности рав-шаве «встречаются» и начинают взаимодействовать через направленное страстное желание, шкика.

Это происходит в максимальном масштабе мироздания в целом, не только на уровне модели двух тетраэдров Неба и Земли. Но для нас сейчас важен результат в рамках этой модели, связанный с переходом от 7-го к 8-му Дню. Чтобы его увидеть, укажем различие между понятиями шкика в 7-м и 8-м Дне.

В 7-м Дне творения, как и в предыдущих Днях, страстное желание, шкика может быть хаотичным и разрушительным. Более того, чаще всего так и происходит: даже в высшем своем проявлении, когда речь идет о любви между людьми или любви человека к Богу, шкика нередко приводит к личным трагедиям или к религиозным войнам. Конечно, это касается и предыдущих Дней: страстное желание тигра съесть добычу входит в очевидный конфликт со страстным желанием добычи выжить или со страстным желанием матери защитить детеныша. То же самое верно для неодушевленной природы. Наиболее мощная форма проявления физических взаимодействий в нашей Вселенной — это черная дыра, и она же проявляется как самая масштабная космическая катастрофа.

Однако в 8-м Дне, а тем более в 9-м и 10-м, множество рав-шкика, возведенное в степень вечности, соединяет всю метафизическаую сферу мироздания в единую систему. И теперь уже направленное страстное желание не может быть направленным хаотично. Всеобщий вертикальный канал, соединяющий Творца и творение, задает общее направление для всех взаимодействий. Они по-прежнему могут иметь любой знак и даже быть гораздо сложнее линейных оценок «притяжение» / «отталкивание», но они становятся упорядоченными и служат единой цели. Упрощенно говоря, если в 7-м Дне можно говорить о приязни и неприязни, любви и ненависти (в обычном значении этих слов), то в 8-м Дне речь идет о сотрудничестве и конструктивной критике.

Всеобщее взаимодействие-шкика, оно же аhава (любовь в терминах 8-го Дня), начинает работать в рамках жесткого зацепления. И в следующих Днях фокусировка направленного страстного желания становится все четче и жестче.

В рамках перехода в 8-й День очевидный результат, о котором говорит это пророчество, — включение на полную мощность вертикального луча, соединяющего основания двух тетраэдров: см. 9-й урок, раздел «[Браха, уровень 4] Луч Шехины — Ке́рен-hэй». Именно так в системе тетраэров проявляется всеобщий вертикальный канал, о котором мы говорили выше. Если использовать образ горящего, но не сгорающего куста, в котором Бог предстал перед Моше, то можно сказать: должен загореться куст.

Как и ранее, вначале мы выполняем разделение понятий шкика 8‑го и 7‑го Дня в соответствии с указанным выше различием. Мы использовали следующую формулу авдалы (разделения):

אנחנו מבדילים בין מושגי שקיקה יום השמיני לשקיקה יום השביעי
Анахну мавдилим бейн мусагей шкика йом hа-шмини ле шкика йом hа-швии.
Мы разделяем между понятиями (метафизического) направленного страстного желания Восьмого Дня и (метафизического) направленного страстного желания Седьмого Дня.

Необходимое разделение категорий нецах 7/8 выполняет Божественная система в ответ на нашу формулу авдалы.

Чтобы подчеркнуть, что речь идет именно о направленном страстном желании, где направления всех взаимодействий выстраиваются в рамках общей системы, мы добавили заголовок: шкика́ мехуве́нет (שקיקה מכוונת). Слово мехувенет означает направленное, дословно получается направленное страстное желание-шкика.

Работа Мишкана

По итогам обсуждения, имея в виду изложенный выше контекст, мы произнесли следующее.

Перевод:
Направленное страстное желание (взаимодействие)!
Элоhа, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Приближения: грехоочистительное, благодарность, десятина, молитва, всесожжение, мирное, первенки.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы разделяем
    между понятиями (метафизического) направленного страстного желания Восьмого Дня
    и (метафизического) направленного страстного желания Седьмого Дня.
Мы чувствуем,
мы заинтересованы,
мы решаем,
мы готовы,
мы верим,
мы пророчествуем о
    возведении (множеств) в степень: множество направленного страстного желания (множество взаимодействий) в степени вечность
для работы перед Тобой и ради Восьмого Дня.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа! (4 формулы воздействия)
Мишкан. Сэла (навеки).
Рахель: Эмет! (Истина!)
Тода (спасибо)!

1. Синодальный перевод выходит из положения, немного перефразируя текст: «у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе...».

2. Так, в случае ядерного взаимодействия сила притяжения протонов и нейтронов — результат гораздо более сложных процессов внутри этих частиц, а слабое взаимодействие вообще не описывается в терминах сил.

3. Это можно сравнить с радугой. Как известно, истинная, «правильная» радуга, сформированная по законам оптики, представляет собой окружность. Но поскольку наше зрение ограничено линией горизонта, то обычно мы видим радугу в виде дуги. Так и здесь: если рассматривать чашу с точки зрения человека, который призван принять направленное изобилие в качестве представителя генетической чаши Авраама, то мы видим лишь половину сферы. Но на самом деле общая чаша, описывающая метафизическую сферу как систему в соответствии с общим значением буквы шин, точнее описывается образом целой сферы.

4. На самом деле эта метафора касается всех наших работ в рамках книги Дварим. Возводя понятия в степень вечности, мы как бы «вводим» вечность в эти понятия, «впрыскиваем» в них время, оживляя их и выводя на принципиально более крупный масштаб.

5. Жесткое зацепление соответствует букве куф, дважды входящей в слово шкика: см. «Пророчество о возведении уровня натяжения (ק) в степень времени отношений».