8-й День / Мишкан Восьмого Дня

5785, 2-й год после цикла 400 лет

Итоговый отчет о работе Мишкана за 5785-й год (2024–2025)

Итоговый отчет о работе Мишкана за 5785-й год (2024–2025)

 

Основная работа Мишкана в этом году была связана с пророчеством: каждый шабат мы формулировали то или иное пророчество. Эти пророчества складывались, как «кирпичики», и в итоге сформировали комплексную программу, описывающую предстоящие изменения и придающие им легитимность. Ориентиром для нас, как и ранее, служили недельные главы Торы.

Четыре формулы акпаа, ацлаха, мелиса и ашпаа входили в состав каждой из прознесенных нами формул, чтобы активировать инструменты, переданные нам в предыдущий Йом-Киппур. Подробнее об этом см. нашу первую работу «Шабат 26 октября 2024: начало работы с пророчеством».

Общая структура нашей еженедельной работы — главного благословения Мишкана — выстроена в соответствии с раргудой. Перед раргудой, в самом начале, перечисляются 7+1 имен Бога и указываются 7 видов жертвоприношений, которые стали обязательной частью работы Мишкана начиная с первой главы книги Ваикра в предыдущем году. В конце каждого благословения в этом году добавляются четыре формулы акпаа, ацлаха, мелиса и ашпаа (в виде краткого перечисления). Таким образом, получается следующий «каркас» текста:

Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим (мы пророчествуем)
    [здесь изменяемый блок, различный в каждый шабат]
ле-авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
[Рахель говорит:] Эмет!
Тода! (Спасибо!)

Ниже, при изложении краткого содержания каждой работы, мы приводим этот изменяемый блок — транслитерация и перевод. Точный текст на иврите можно найти по ссылкам.

При работе с алфавитом иврита к этому была добавлена еще одна раргуда, связанная с разделением понятий 8‑го и 7‑го Дня — см. далее.

Кроме того, в некоторых случаях работа имеет общий заголовок, выражающий основную идею. Этот заголовок приведен в пункте «заголовок».

Работа по книге Берешит (Бытие)
Пророчества об изменениях в соответствии с 12 направлениями деятельности 8‑го Дня

Общая структура работы по книге Берешит, содержащей 12 глав, соответствует 12 направлениям деятельности и 12 недельным главам. Для каждого пророчества мы указывали адресат — тех, на кого оно направлено — и временны́е рамки пророчества.

Работа по книге Шмот (Исход)
Пророчества об изменениях в соответствии с 10 речениями согласно структуре мироздания 7+3

Общая стуктура работы по книге Шмот, содержащей 11 глав, та же, что и в прошлом году: 7+3, то есть 7 уровней мироздания и 3 основы бытия. На эту структуру накладываются Десять заповедей Декалога. При этом последняя, 11-я работа одновременно продолжает тему 10-й работы и подводит итог под всем этим циклом.

Работа по книге Ваикра (Левит)
Пророчества об умножениях — буквы от א до י и семь уровней жертвоприношений времени

Начиная с книги Ваикра и до конца года мы работали с последовательными буквами алфавита от алеф до тав — орденом первого уровня Алеф-Тав-ира́м, отвечающим за материализацию метафизических категорий в физическом мире. Нам последовательно раскрывали связь между фундаментальными метафизическими понятиями, выраженными буквами иврита, и временем в различных его аспектах. Эта связь фиксировалось в пророчестве в виде математических формул.

Работа с 10 главами книги Ваикра соответствует первым 10 буквам от א (алеф) до י (йуд). На это, как и в прошлом году, «накладываются» 7 уровней мироздания, от 1‑го к 7‑му. В данном случае это 7 категорий времени в семиуровневой таблице жертвоприношений.

Суть каждого пророчества выражается формулой умножения, где та или иная буква (точнее, выраженное ей понятие) умножается на время одного из семи уровней. Математическое понятие умножения мы описали термином иврита hитгашмут (התגשמות): материализация, осуществление; это наиболее точно передает суть происходящего.

Результатом умножения, т.е. правой частью формулы, становится увеличение Божественного присутствия, Шехины, для аспекта Бога соответствующего уровня в таблице 7+1 аспектов Бога.

Подробнее о принципе построения формул можно прочесть в первой работе по главе Ваикра: «Шабат 5 апреля 2025: пророчество об умножении единицы силы (א) на время действия (1)».

Начиная с этой работы становится необходимым явное разделение категорий 7‑го и 8‑го Дня, как для букв, так и для времени. Буквы алфавита универсальны, они выражают понятия любого Дня творения, но наши пророчества относятся только к понятиям 8‑го Дня и не относятся к понятиям 7‑го Дня. То же самое касается временны́х категорий. Четкое разделение того и другого необходимо, чтобы точно направить пророчество.

Чтобы выполнить разделение понятий 7/8, выраженных буквами, мы добавили перед раргудой, содержащей текст пророчества, еще одну раргуду с формулой авдалы. Общий текст теперь выглядит так:

Элоаh, Эль Шаддай, Бааль, Эль Ядид, Адонай, Эль Эльон, Йоhваhа;
Эль Шалем!
Корбанот: хатат, тода, маасер, тфила, ола, шламим, бикурим.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну мавдилим
    бейн мусагей [понятие, выраженное буквой] йом hа-швии
    ле [понятие, выраженное буквой] йом hа-шмини.
Анахну маргишим,
анахну меуньяним,
анахну махлитим,
анахну муханим,
анахну мааминим,
анахну менабъим (мы пророчествуем)
    [здесь изменяемый блок, различный в каждый шабат]
ле-авода лефанеха у лемаан йом hа-шмини.
hакпаа! hацлаха! Мелиса! hашпаа!
Мишкан. Сэла.
[Рахель говорит:] Эмет!
Тода! (Спасибо!)

Разделение категорий времени 7/8 вне нашей компетенции. Это разделение выполняет Божественная система в ответ на каждую нашу формулу авдалы, разделяющую понятия, выраженные буквами.

Некоторым уровням соответствует не одна, а две буквы алфавита и две недельные главы. В таких случаях мы читали не две, а четыре раргуды, по две для каждой буквы алфавита (авдала и пророчество).

Работа по книге Бемидбар (Числа)
Пророчества о возведении в степень — буквы от כ до ק и два тетраэдра мироздания

Работа с 9 главами книги Ваикра продолжает работу с алфавитом, с 9 буквами от כ (каф) до ק (куф). Но, в отличие от книги Ваикра, они соотносятся не с 7 уровнями, а с ключевыми элементами двух тетрадров мироздания: 8 вершин для букв от каф до цади и общий центр всей системы для буквы куф.

Кроме того, усложняется формула, лежащая в основе пророчества. А именно, на смену умножению приходит операция возведения в степень комплексных значений. При этом, как и ранее, основанием степени является понятие, выраженное буквой алфавита, а показателем — некая категория времени.

Важная особенность этой операции, связанная с метафизикой всей системы — при возведении комплексной величины в степень времени графиком такой функции оказывается спираль, выражающая идею развития (см.  подстрочное примечание 1 к первой работе по книге Бемидбар).

Первые четыре работы в этой группе связаны с вершинами верхнего тетраэдра мироздания Шамаим в следующем порядке: Эмет, Шалом, Дин, Ав вэ‑лев. Здесь основанием степени служат величины, которые можно описать как мера, что-то, что можно измерить количественно. Это мера счета, мера обучения, мера наполнения пророчеством и мера выбора пути. При этом в роли показателя степени выступают те или иные моменты времени, описывающие «мгновенное» состояние системы. Математически это соответствует понятию дифференциала: «бесконечно малого» приращения времени.

Следующие четыре работы связаны с вершинами нижнего тетраэдра мироздания Эрец в следующем порядке: Гуф, Оз, Нешама, Йецер. Здесь основанием степени служат величины, носящие характер величины или оценки поля: комплексный набор параметров поля, не сводящийся к одной характеристике. Это величина поля, величина волн, величина фрагмента работы и величина целостности поля. При этом в роли показателя степени выступают периоды времени, описывающие интегральный итог изменений какого-то параметра на протяжении длительного времени. Математически это выражается понятием интеграла, и в каждой формуле показателем степени является определенный интеграл от некоторой функции времени.

Последняя работа связывает понятие, выраженное буквой куф (основание степени), с общим центром системы тетрадров. Здесь показателем степени служит не момент и не период, а эт — время в максимально общем метафизическом смысле; в данном случае эт hа‑яхаси́м, время отношений.

Математическое понятие возведения в степень мы выражаем термином иврита муремет бехезкат. Слово муремет имеет корень рам (רמ), означающий высоту, возвышение. Корень слова хезкат — хазак (חזק), что означает силу, прочность, мощь. Возводя в степень, мы «метафизически возвышаем» исходное понятие, «придавая ему мощь» показателя степени.

Результатом возведения в степень, т.е. правой частью формулы, во всех случаях становится увеличение Божественного присутствия аспекта Бога 8-го Дня Эль-Шалем.

Подробнее о принципе построения формул можно прочесть в первой работе по книге Бемидбар: «Шабат 31 мая 2025: пророчество о возведении меры счета (כ) в степень момента истины» и в пятой работе: «Шабат 28 июня 2025: пророчество о возведении величины поля (ס) в степень периода воплощения».

Как и в книге Ваикра, для всех понятий, выраженных буквами, мы выполняем явное разделение категорий 7‑го и 8‑го Дня с помощью формулы авдалы.

Работа по книге Дварим (Второзаконие)
Пророчества о возведении в степень множеств — буквы ‭ר, ש, ת‬ и метафизическая сфера мироздания

Работа с последними 3 буквами ר (реш), ש (шин) и ת (тав) — наиболее сложная часть работы с алфавитом, потребовавшая 9 недель, по 3 недели на каждую букву. Этому соответствуют 10 недельных глав книги Дварим; последняя работа включала две главы, Ваелех и hаазину. Заключительная, 11-я глава Вэзот hа-браха выходит за рамки этой структуры и соответствует уже работе в Суккот (см. ниже «Завершение работы и переход к следующему 5786-му году»).

Математическая формула пророчества резко усложняется: теперь мы работаем с теоретико-множественным возведением в степень. Это действие называется так же, как «обычное» возведение в степень, с которым мы имели дело в книге Бемидбар. Но это принципиально более сложная операция, аргументами которой являются не числовые величины, а бесконечные множества.

Для двух произвольных множеств X и Y результат возведения в степень XY — это множество всех возможных отображений Y → X множества Y в множество X.
(См. Википедию, статья «Кардинальная степень»)

Результат такой операции — качественно более сложное бесконечное множество, превосходящее по масштабу «бесконечности» исходных множеств. Говоря упрощенно, мы «бесконечно увеличиваем» то, что уже бесконечно.

Этот этап работы уже не подразумевает увеличения сферы присутствия Бога (Шехины). Более того, на этом этапе мы вообще не используем модель двух тетраэдров мироздания, описывающую проект Десяти Дней творения и последовательный рост сферы Шехины. Мы выходим на качественно больший, максимально возможный масштаб понятий. Мы работаем с творением Бога в целом, с метафизической сферой (термин условен), вмещающей в себя всё сущее. Пророчества, с которыми мы работаем сейчас, затрагивают не только наш мир и Десять Дней творения, но бесконечно больше этого — в потенциале вообще всё мироздание.

См. об этом подробнее первый материал по книге Дварим: «Шабат 2 августа 2025: пророчество о возведении фона-рэка (ר) в степень вечности».

Вся работа состоит из трех частей, где каждая включает в себя три пророчества. Мы все время работаем с метафизической сферой, при этом на протяжении каждой части в центре внимания оказывается один из трех аспектов этой сферы:

Основанием степени во всех пророчествах является одно из девяти бесконечных множеств — понятий, выраженных этими буквами. Показатель степени на протяжении всей этой работы один и тот же: бесконечное множество нецах, вечность, максимально масштабная временна́я категория, связанная со всеобщей метафизической сферой.

Операцию возведения в степень множеств мы описываем термином иврита рибуй. В обычном языке это слово означает «умножение», «изобилие», «многообразие», «прирост», но важно подчеркнуть: мы используем его как специальный термин. Точный смысл здесь — теоретико-множественное возведение в степень XY, определение которого приведено выше.

Как и ранее, для всех понятий, выраженных буквами, мы выполняем явное разделение категорий 7‑го и 8‑го Дня с помощью формулы авдалы.

Завершение работы и переход к следующему 5786-му году

 

  1. Обычно объединялись главы, которые в еврейской традиции читаются вместе в невисокосный год. Год, который идет сейчас, 5785‑й по еврейскому календарю, — невисокосный. Впрочем, иногда мы отступали от еврейской традиции и соединяли главы иначе.

  Главная     Язык 8-го Дня